Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 12.
Govinda
Bersama-sama dengan sami-sami lain, Govinda digunakan untuk menghabiskan masa rehat antara ziarah
dalam keseronokan grove, yang pelacur Kamala telah diberikan kepada pengikut Gotama
bagi hadiah.
Dia mendengar ceramah tukang tambang lama, yang tinggal satu hari perjalanan jauh di tepi sungai, dan
yang dianggap sebagai lelaki yang baik oleh banyak pihak.
Apabila Govinda kembali dalam perjalanan, dia memilih jalan ke feri, tidak sabar-sabar untuk melihat
tukang tambang.
Kerana, walaupun dia tidak pernah hidup seluruh hidup oleh kaedah-kaedah, walaupun dia juga
dipandang dengan penghormatan oleh sami-sami muda pada akaun umur beliau dan beliau
kesopanan, kegelisahan dan pencarian masih belum musnah dari hatinya.
Dia datang ke sungai dan bertanya kepada orang tua untuk mengangkut beliau, dan apabila mereka mendapat
bot di sisi lain, beliau berkata kepada orang tua: "Kau sangat baik untuk sami-sami kami dan
jemaah, anda telah diangkut ramai di antara kita di seberang sungai.
Adakah anda juga, tukang tambang, pencari untuk jalan yang benar? "
Siddhartha quoth, tersenyum dari mata lama: "Adakah anda memanggil diri anda pencari, oh
1 terhormat, walaupun anda sudah lama dalam tahun-tahun dan memakai jubah
Gotama, sami-sami? "
"Memang benar, saya lama," bercakap Govinda, "tetapi saya tidak akan berhenti mencari.
Aku tidak sekali-kali akan berhenti mencari, ini seolah-olah menjadi nasib saya.
Anda juga, jadi ia seolah-olah saya telah mencari.
Anda ingin memberitahu saya sesuatu, oh 1 mulia? "
Quoth Siddhartha: "Apa yang sepatutnya saya mungkin perlu untuk memberitahu anda, oh 1 terhormat?
Mungkin anda sedang mencari terlalu banyak? Bahawa dalam semua pencarian itu, anda tidak menjumpai
masa untuk mencari? "
"Mengapa?" Tanya Govinda.
"Apabila seseorang mencari," kata Siddhartha, "maka ia mungkin berlaku dengan mudah
bahawa satu-satunya perkara yang matanya masih melihat bahawa apa yang dia mencari, bahawa dia adalah
tidak dapat mencari apa-apa, untuk memberitahu apa-apa
memasuki fikirannya, kerana dia sentiasa memikirkan apa-apa tetapi objek carian,
kerana dia mempunyai matlamat, kerana dia taksub oleh matlamat.
Mencari cara: mempunyai matlamat.
Tetapi mencari cara: bebas, terbuka, tidak mempunyai matlamat.
Anda, oh 1 terhormat, mungkin memang pencari, kerana, berusaha untuk mencapai matlamat anda,
terdapat banyak perkara anda tidak melihat, yang secara langsung di hadapan mata anda. "
"Saya tidak berapa faham lagi," tanya Govinda, "apa yang anda maksudkan dengan ini?"
Quoth Siddhartha: "Pada zaman dahulu, salah satu nikmat yang dihormati, beberapa tahun yang lalu, anda perlu sekali
sebelum berada di sungai ini dan telah menemui seorang lelaki tidur di tepi sungai, dan telah menduduki
turun dengan beliau untuk menjaga tidurnya.
Tetapi, oh Govinda, anda tidak mengiktiraf manusia tidur. "
Hairan, seolah-olah dia telah objek daripada mantera sihir, rahib melihat ke dalam
tukang tambang-mata.
"Adakah anda Siddhartha?" Dia bertanya dengan suara yang malu-malu.
"Saya tidak akan diiktiraf anda kali ini juga!
Dari hati saya, saya menyambut kedatangan anda, Siddhartha dari hati saya, saya gembira melihat
anda sekali lagi! Anda telah mengubah banyak, kawan saya - Dan
anda kini menjadi seorang tukang tambang? "
Dengan cara yang mesra, Siddhartha ketawa. "Seorang tukang tambang, ya.
Ramai orang, Govinda, perlu menukar banyak, perlu memakai jubah yang banyak, saya salah satu daripada
mereka ku.
Akan mengalu-alukan, Govinda, dan bermalam di pondok saya. "
Govinda tinggal malam di dalam pondok dan tidur di atas katil yang digunakan untuk
Vasudeva di katil.
Banyak soalan dia ditimbulkan kepada kawan dari masa mudanya, banyak perkara Siddhartha terpaksa
beritahu dia dari hidupnya.
Apabila pada waktu pagi akan datang masanya sudah tiba untuk memulakan perjalanan hari, Govinda berkata,
bukan tanpa teragak-agak, kata-kata ini: "Sebelum saya akan terus di atas jalan saya,
Siddhartha, membenarkan saya untuk bertanya satu soalan lagi.
Adakah anda mempunyai pengajaran?
Adakah anda mempunyai iman, atau pengetahuan, anda ikuti, yang membantu anda untuk hidup dan melakukan
betul? "
Siddhartha quoth: "Anda tahu, sayang saya, bahawa saya sudah sebagai seorang anak muda, pada hari-hari
apabila kita hidup dengan penitents di hutan, mula kepada guru-guru kesangsian dan
ajaran dan berpatah balik saya kepada mereka.
Saya telah terperangkap dengan ini. Namun begitu, saya telah mempunyai ramai guru
sejak itu.
Pelacur cantik telah menjadi guru saya untuk waktu yang lama, dan saudagar kaya adalah saya
guru, dan beberapa penjudi dengan dadu.
Sekali, malah seorang pengikut Buddha, perjalanan dengan berjalan kaki, telah menjadi guru saya, dia duduk bersama
saya apabila saya telah jatuh tidur dalam hutan, menunaikan haji.
Saya juga belajar daripada beliau, saya juga berterima kasih kepadanya, sangat bersyukur.
Namun yang paling penting, saya telah belajar di sini dari sungai ini dan daripada pendahulunya, saya
tukang tambang Vasudeva.
Beliau adalah orang yang sangat mudah, Vasudeva, beliau adalah pemikir, tetapi dia tahu apa yang
perlu baik sebagai Gotama, beliau adalah seorang lelaki yang sempurna, seorang wali. "
Govinda berkata: "Namun, oh Siddhartha, anda suka sedikit kepada orang olok-olok, kerana ia seolah-olah
saya. Saya percaya pada anda dan tahu bahawa anda tidak mempunyai
mengikuti seorang guru.
Tetapi belum anda mendapati sesuatu dengan sendiri, walaupun anda telah mendapati tidak ada sebarang ajaran,
anda masih mendapati pemikiran tertentu, wawasan tertentu, yang anda sendiri dan bantuan yang
anda hidup?
Jika anda ingin memberitahu saya beberapa ini, anda akan menggembirakan hati saya. "
Quoth Siddhartha: "Saya mempunyai pemikiran, ya, dan wawasan, lagi dan lagi.
Kadangkala, selama satu jam atau selama satu hari, saya telah merasakan pengetahuan dalam saya, sebagai salah satu
akan merasa hidup dalam hati. Telah ada pemikiran yang banyak, tetapi ia akan
sukar bagi saya untuk menyampaikan mereka kepada anda.
Lihat, Govinda kesayanganku! Sesungguhnya, ini merupakan salah satu fikiran saya, yang saya telah mendapati: kebijaksanaan tidak dapat
hendaklah diluluskan. Kebijaksanaan yang seorang lelaki yang bijaksana cuba untuk memindahkan
seseorang sentiasa berbunyi seperti kebodohan. "
"Adakah anda bercanda?" Tanya Govinda. "Saya tidak bergurau.
Saya memberitahu anda apa yang saya temui. Pengetahuan boleh disampaikan, tetapi tidak kebijaksanaan.
Ia boleh didapati, ia boleh hidup, adalah mungkin untuk dibawa oleh, keajaiban boleh
dilakukan, tetapi ia tidak boleh dinyatakan dalam perkataan dan diajar.
Ini adalah apa yang saya, walaupun sebagai seorang anak muda, kadang-kadang disyaki, apa yang telah mendorong saya
dari guru-guru.
Saya telah menemui berfikir, Govinda, yang sekali lagi anda akan anggap sebagai bahan jenaka atau
kebodohan, tetapi adalah pemikiran terbaik saya. Ia berkata: "bertentangan dengan kebenaran setiap
sama sebagai benar!
Itulah seperti ini: kebenaran mana-mana hanya boleh dinyatakan dan dimasukkan ke dalam kata-kata apabila ia
sebelah bahagian sahaja.
Semuanya adalah salah satu sisi yang boleh berfikir dengan fikiran dan berkata dengan kata-kata,
ia semua satu sisi, semua hanya separuh, semua kekurangan kesempurnaan, bulat, keesaan.
Apabila yang Gotama yang dimuliakan bercakap dalam ajarannya dunia, dia terpaksa membahagikan
ke Sansara dan Nirvana, ke dalam penipuan dan kebenaran, ke dalam penderitaan dan penyelamatan.
Ia tidak boleh dilakukan berbeza, tidak ada cara lain untuk beliau yang mahu untuk mengajar.
Tetapi dunia itu sendiri, apa yang wujud di sekeliling kita dan di dalam kita, tidak pernah berat sebelah.
Seseorang atau sesuatu perbuatan tidak pernah sepenuhnya Sansara atau sepenuhnya Nirvana, seseorang
tidak pernah sepenuhnya suci atau berdosa sepenuhnya.
Ia benar-benar kelihatan seperti ini, kerana kita adalah tertakluk kepada penipuan, seolah-olah masa adalah
sesuatu yang sebenar. Masa tidak nyata, Govinda, saya mempunyai
dialami ini sering dan kerap lagi.
Dan jika masa tidak nyata, maka jurang yang seolah-olah menjadi antara dunia dan
keabadian, antara penderitaan dan kebahagiaan, antara jahat dan baik,
juga yang terpedaya. "
"Mengapa?" Tanya Govinda dgn malu-malu. "Dengar baik, sayang saya, mendengar dengan baik!
Yang berdosa, yang saya dan anda, adalah berdosa, tetapi pada masa-masa akan datang dia akan
menjadi Brahma lagi, beliau akan mencapai Nirvana akan menjadi Buddha dan lihat sekarang: ini kali '
datang 'penipuan 1, adalah hanya perumpamaan!
Berdosa ini belum dihidupkan cara untuk menjadi Buddha, beliau tidak berada dalam proses
membangun, walaupun keupayaan kita untuk berfikir tidak tahu cara lain untuk gambar
perkara-perkara ini.
Tidak, dalam masa yang berdosa yang kini dan hari ini sudah Buddha masa depan, masa depannya
sudah semua ada di sana, anda mempunyai menyembah kepadanya, anda, dalam semua orang Buddha yang
mula, boleh, Buddha tersembunyi.
Dunia, kawan saya Govinda, tidak tidak sempurna, atau di atas jalan yang perlahan ke arah
kesempurnaan: tidak, ia adalah sempurna dalam setiap saat, segala dosa yang telah membawa ilahi
ampun dengan sendirinya, semua kanak-kanak kecil
sudah mempunyai orang lama dalam diri mereka sendiri, semua bayi sudah mempunyai kematian, semua mati
rakyat hidup yang kekal.
Adalah tidak mungkin bagi mana-mana orang untuk melihat sejauh satu sama lain telah berkembang
di atas jalan; perompak dan dadu-penjudi, Buddha sedang menunggu;
Brahman, perompak sedang menunggu.
Dalam meditasi yang mendalam, ada kemungkinan untuk meletakkan masa kewujudan,
untuk melihat semua kehidupan yang telah, adalah, dan akan menjadi seolah-olah ia adalah serentak, dan terdapat
semuanya baik, segala-galanya adalah sempurna, segala-galanya adalah Brahman.
Oleh itu, saya melihat apa sahaja yang wujud sebagai baik, kematian adalah untuk saya hidup, seperti sin seperti
kesucian, kebijaksanaan seperti kebodohan, semuanya menjadi seperti itu, semua
hanya memerlukan persetujuan saya, hanya saya
kesanggupan, perjanjian penyayang saya, untuk menjadi baik bagi saya, untuk berbuat apa-apa tetapi kerja-kerja untuk saya
manfaat, tidak pernah mencederakan saya.
Saya telah mengalami ke atas badan saya dan jiwa yang saya perlu dosa saya sangat, saya perlu
nafsu, keinginan untuk harta benda, sia-sia, dan diperlukan berputus asa yang paling memalukan, dalam
memerintahkan untuk mempelajari bagaimana untuk memberi semua
rintangan, untuk belajar bagaimana untuk mencintai dunia, untuk berhenti membandingkan
beberapa dunia yang saya mahu, saya bayangkan, beberapa jenis kesempurnaan yang saya telah terdiri, tetapi untuk meninggalkan
kerana ia adalah dan untuk mencintai dan menikmati
menjadi sebahagian daripada ini, oh Govinda, beberapa pemikiran yang telah mula berkuat
fikiran saya. "
Siddhartha membongkok ke bawah, meningkat batu dari tanah, dan ditimbang di dalam bukunya
tangan.
"Ini di sini," katanya bermain dengan, "batu, dan akan, selepas masa tertentu,
mungkin bertukar menjadi tanah, dan akan berpaling daripada tanah ke dalam tumbuhan atau haiwan atau manusia.
Pada masa lalu, saya ingin berkata: batu ini adalah batu, ia adalah tidak bernilai, ia
milik dunia yang Maja; tetapi kerana ia mungkin mampu menjadi juga merupakan
manusia dan semangat dalam kitaran
transformasi, oleh itu saya juga memberikan apa yang penting.
Oleh itu, saya mungkin akan berfikir pada masa lalu.
Tetapi hari ini saya berfikir: batu ini adalah batu, ia juga haiwan, ia adalah juga tuhan, ia adalah
juga Buddha, saya tidak memuliakan dan menyukainya kerana ia boleh bertukar menjadi ini atau itu,
tetapi oleh kerana ia sudah dan sentiasa
semua - dan ia adalah fakta ini sangat, bahawa ia adalah batu, yang ternyata kepada saya sekarang
dan hari ini sebagai batu, ini adalah mengapa saya suka dan lihat bernilai dan tujuan dalam setiap
urat dan rongga, kuning, dalam
kelabu, kepada kekerasannya, bunyi itu membuat apabila saya mengetuk, dalam kekeringan atau
kelembapan daripada permukaannya.
Terdapat batu-batu yang berasa seperti minyak atau sabun, dan yang lain seperti daun, orang lain suka
pasir, dan setiap orang adalah khas dan sembahyang Om dengan cara sendiri, setiap satu adalah Brahman,
tetapi pada masa yang sama dan hanya sebanyak ia adalah
batu, berminyak atau enak, dan ini adalah fakta ini yang saya suka dan anggap sebagai
indah dan berhak disembah - tetapi biarlah saya bercakap tidak lebih daripada ini.
Perkataan tidak baik untuk pengertian rahsia, semuanya sentiasa menjadi sedikit
berbeza, dengan seberapa segera kerana ia dimasukkan ke dalam perkataan, akan menjejaskan sedikit, bodoh bit - ya, dan
ini juga sangat baik, dan saya lebih suka ia satu
banyak, saya juga amat bersetuju dengan ini, bahawa ini apa khazanah dan kebijaksanaan seorang lelaki
sentiasa berbunyi seperti kebodohan kepada orang lain. "
Govinda mendengar senyap.
"Mengapa kamu memberitahu saya ini kira-kira batu?" Dia bertanya teragak-agak selepas berhenti seketika.
"Saya melakukannya tanpa sebarang niat tertentu.
Atau mungkin apa yang saya maksudkan adalah, yang mengasihi batu ini, dan sungai, dan semua ini
perkara yang kita melihat dan dari mana kita boleh belajar.
Saya boleh mencintai batu, Govinda, dan juga pokok atau sekeping kulit.
Ini adalah perkara-perkara, dan perkara-perkara yang boleh disayangi. Tetapi saya tidak dapat mengasihi perkataan.
Oleh itu, ajaran adalah tidak baik bagi saya, mereka mempunyai tiada kekerasan, kelembutan, tidak ada
warna, tiada tepi, tidak berbau, rasa tidak, mereka tidak mempunyai apa-apa tetapi perkataan.
Mungkin ia adalah ini yang menjaga anda daripada mencari keamanan, mungkin ia adalah banyak
perkataan.
Kerana keselamatan dan kebaikan sebagai baik, Sansara dan Nirvana juga, adalah semata-mata
perkataan, Govinda. Tidak ada benda yang akan menjadi Nirvana;
terdapat hanya Nirvana perkataan. "
Quoth Govinda: "Bukan hanya satu perkataan, kawan saya, adalah Nirvana.
Ia adalah pemikiran "Siddhartha meneruskan:" Sebuah kepercayaan, ia mungkin
begitu.
Saya membuat pengakuan kepada anda, sayang saya: Saya tidak membezakan antara fikiran dan
perkataan. Untuk berterus-terang, saya juga tidak mempunyai pandangan yang tinggi
pemikiran.
Saya mempunyai pendapat yang lebih baik perkara. Di sini pada bot feri ini, misalnya,
manusia telah terdahulu dan guru saya, seorang lelaki suci, yang telah selama bertahun-tahun hanya
percaya di dalam sungai, dan tiada lain.
Beliau telah melihat bahawa sungai bercakap kepadanya, dia telah belajar daripadanya, ia berpendidikan dan
mengajarnya, sungai seolah-olah menjadi tuhan kepadanya, selama bertahun-tahun dia tidak tahu bahawa
setiap angin, setiap awan, burung setiap, tiap-tiap
kumbang adalah sama seperti tuhan dan mengetahui sama banyak dan boleh mengajar sama banyak seperti
menyembah sungai.
Tetapi apabila lelaki suci ini pergi ke dalam hutan, dia tahu segala-galanya, tahu lebih daripada
anda dan saya, tanpa guru, tanpa buku, hanya kerana dia telah percaya dalam
sungai. "
Govinda berkata: "Tetapi adalah bahawa apa yang anda panggil` benda ', sebenarnya sesuatu yang sebenar,
sesuatu yang mempunyai kewujudan? Bukankah ia hanya penipuan Maja, hanya
imej dan ilusi?
Batu, pokok, sungai - mereka sebenarnya satu realiti "?
"Ini juga," bercakap Siddhartha, "Saya tidak peduli sangat tentang.
Biarlah benda-benda yang menjadi ilusi atau tidak, selepas semua saya juga akan menjadi sebuah ilusi, dan
oleh itu mereka sentiasa suka saya. Inilah yang membuatkan mereka supaya dikasihi dan layak
penghormatan bagi saya mereka adalah seperti saya.
Oleh itu, saya boleh menyayangi mereka. Dan ini kini merupakan pengajaran yang anda akan ketawa
about: cinta, oh Govinda, seolah-olah bagi saya adalah perkara yang paling penting daripada semua.
Untuk benar-benar memahami dunia, untuk menjelaskan, untuk membenci ia, mungkin benda itu
pemikir hebat lakukan.
Tetapi saya hanya berminat dapat mengasihi dunia, tidak untuk menghina itu, tidak
membenci dan saya, boleh melihat atasnya dan saya dan semua makhluk dengan kasih sayang dan
kekaguman dan penghormatan yang besar. "
"Ini Saya faham," bercakap Govinda. "Tetapi ini perkara yang telah ditemui oleh
datuk menjadi penipuan.
Beliau mendapat nikmatnya, pengampunan, simpati, toleransi, tetapi tidak suka, dia
melarang kita untuk mengikat hati kita cinta kepada perkara-perkara duniawi. "
"Saya tahu," kata Siddhartha; senyuman beliau bersinar keemasan.
"Saya tahu, Govinda.
Dan tiba-tiba, dengan ini kita betul-betul di tengah-tengah belukar pendapat, dalam
pertikaian tentang perkataan.
Bagi saya tidak boleh menafikan, kata-kata saya cinta adalah bertentangan, percanggahan seolah-olah
dengan perkataan Gotama.
Atas sebab ini, saya rasa tidak percaya dalam perkataan begitu banyak, yang saya tahu, percanggahan ini adalah
penipuan 1. Saya tahu bahawa saya bersetuju dengan Gotama.
Bagaimana patut dia tidak tahu kasih sayang, beliau, yang telah menemui semua unsur-unsur kewujudan manusia
dalam kefanaan mereka, dalam meaninglessness mereka, dan lagi mengasihi orang-orang itu
banyak menggunakan kehidupan yang panjang, dan susah payah hanya untuk membantu mereka, untuk mengajar mereka!
Walaupun dengan dia, walaupun dengan guru besar anda, saya lebih suka benda yang lebih perkataan,
meletakkan kepentingan lanjut mengenai perbuatan dan kehidupan daripada ucapan beliau, pada gerak isyarat
tangan daripada pendapat beliau.
Tidak dalam ucapannya, tidak dalam pandangan beliau, saya melihat kehebatan beliau, hanya dalam tindakannya,
hidupnya. "Untuk masa yang panjang, dua orang lelaki tua berkata
apa-apa.
Kemudiannya bercakap Govinda, manakala tunduk untuk perpisahan: "Saya mengucapkan terima kasih, Siddhartha, untuk
memberitahu saya beberapa pemikiran anda.
Mereka pemikiran sebahagian pelik, tidak semua telah serta-merta difahami oleh
saya. Oleh kerana ianya mungkin, saya mengucapkan terima kasih, dan saya
ingin anda mempunyai hari yang tenang. "
(Tetapi diam-diam dia berfikir kepada dirinya sendiri: Siddhartha ini adalah orang yang pelik, beliau
meluahkan pemikiran aneh, ajarannya berbunyi bodoh.
Jadi berbeza berbunyi ajaran tulen datuk, lebih jelas, lebih tulen, lebih
difahami, tiada apa yang pelik, bodoh, atau bodoh yang terkandung di dalamnya.
Tetapi berbeza daripada pandangan beliau seolah-olah tangan dan kaki saya Siddhartha, matanya,
dahi beliau, nafas, senyuman beliau, ucapan beliau, berjalan kaki beliau.
Jangan sekali-kali lagi, selepas dimuliakan Gotama telah menjadi satu dengan Nirvana, tidak pernah sejak
kemudian saya bertemu dengan seseorang yang aku rasa: ini adalah seorang lelaki yang suci!
Hanya dia, Siddhartha ini, saya telah didapati menjadi seperti ini.
Ajarannya Mungkin pelik, bunyi kata-kata beliau yang bodoh; daripada pandangannya dan
tangan, kulit dan rambut beliau, daripada setiap bahagian kepadanya bersinar kesucian, bersinar 1
ketenangan, bersinar keriangan dan
kelembutan dan kesucian, yang telah kulihat pada orang lain sejak kematian terakhir
kami guru yang dimuliakan.)
Sebagai Govinda berfikir seperti ini, dan terdapat konflik di dalam hatinya, beliau sekali lagi
tunduk kepada Siddhartha, yang disediakan oleh cinta. Amat dia tunduk kepadanya yang adalah tenang
duduk.
"Siddhartha," dia bercakap, "kami telah menjadi orang tua.
Ia tidak mungkin bagi seorang daripada kami untuk melihat lain lagi di penjelmaan ini.
Saya melihat, tercinta, bahawa anda telah menemui keamanan.
Saya mengaku bahawa saya telah tidak dijumpai. Beritahu saya, oh mulia satu, satu perkataan yang lebih,
memberi saya sesuatu dalam perjalanan saya yang saya boleh genggam, yang saya boleh faham!
Memberi saya sesuatu dengan saya di atas jalan saya.
Ia sering keras, saya jalan, selalunya gelap, Siddhartha. "
Siddhartha berkata apa-apa dan melihat kepadanya dengan senyuman yang pernah berubah, tenang.
Govinda merenung pada mukanya, dengan ketakutan, dengan kerinduan, penderitaan, dan pencarian yang kekal
dapat dilihat pada rupa, kekal tidak mencari.
Siddhartha melihat dan tersenyum.
"Tunduk kepada saya!" Katanya berbisik secara senyap di telinga Govinda.
"Bengkokkan kepada saya! Seperti ini, dengan lebih dekat!
Sangat dekat!
Mencium dahi saya, Govinda! "
Tetapi manakala Govinda dengan kekaguman, dan lagi ditarik oleh cinta dan harapan,
taat kepada perkataan-Nya, tunduk rapat kepadanya dan menyentuh dahinya dengan bibirnya,
sesuatu yang ajaib berlaku kepadanya.
Sementara fikirannya masih kediaman pada kata-kata yang menakjubkan Siddhartha, manakala dia adalah
masih bergelut dengan sia-sia dan dengan keengganan untuk berfikir jauh masa, untuk membayangkan
Nirvana dan Sansara sebagai salah satu, manakala bahkan
menghina tertentu bagi kata-kata rakannya telah berjuang di dalam dirinya terhadap seseorang
kasih sayang dan penghormatan yang besar, ini berlaku kepadanya:
Dia tidak lagi melihat wajah kawannya Siddhartha, sebaliknya dia melihat muka lain,
banyak urutan panjang, sungai yang mengalir di muka, beratus-ratus, ribu, yang semua
datang dan hilang, dan lagi semua seolah-olah
berada di sana pada masa yang sama, yang mana semua sentiasa berubah dan diperbaharui sendiri,
dan yang masih semua Siddhartha.
Dia melihat wajah ikan, kap, dengan mulut yang tak terhingga menyakitkan dibuka, muka
ikan yang mati, dengan mata pudar - dia melihat wajah kanak-kanak yang baru lahir, merah dan penuh
kedutan, diputarbelitkan daripada menangis - dia melihat
wajah pembunuh, dia melihat dia menjunam pisau ke dalam badan orang lain - dia
saw, di tempat kedua yang sama, jenayah ini dalam perhambaan, melutut dan sementara kepalanya
dipotong oleh algojo dengan satu
meniup pedangnya - dia melihat badan lelaki dan wanita, telanjang dalam kedudukan dan kejang
cinta gila - dia melihat mayat menjangkau keluar, bergerak-gerak, sejuk, tidak sah - beliau melihat
ketua-ketua haiwan, babi, buaya,
gajah, lembu jantan, burung - dia melihat tuhan-tuhan, melihat Krishna, melihat Agni - dia melihat semua
angka-angka ini dan wajah-wajah dalam seribu hubungan dengan satu sama lain, setiap satu
membantu yang lain, mencintai, membenci,
memusnahkan, memberi kelahiran semula kepadanya, setiap satu adalah kehendak mati, ghairah
pengakuan menyakitkan kefanaan, namun tiada seorang pun daripada mereka meninggal dunia, setiap satu-satunya
berubah, sentiasa dilahirkan semula, menerima
untuk selama-lamanya muka baru, tanpa bila-bila masa lulus antara satu dan yang lain
muka - dan semua angka-angka ini dan muka berehat, mengalir, menjana diri mereka sendiri,
yang diapungkan sepanjang dan bergabung dengan antara satu sama lain,
dan mereka semua sentiasa dilindungi oleh sesuatu yang nipis, tanpa sahsiah
sendiri, tetapi sedia ada, seperti kaca nipis atau ais, seperti kulit yang telus,
shell atau acuan atau topeng air, dan ini
topeng senyum, dan topeng ini adalah muka tersenyum Siddhartha,, mana dia,
Govinda, di saat ini yang sama menyentuh dengan bibirnya.
Dan, Govinda melihat seperti ini, ini senyuman topeng, ini senyuman kesatuan di atas
yang mengalir bentuk, ini senyuman simultaneousness atas seribu kelahiran
dan kematian, ini senyuman Siddhartha adalah
tepat yang sama, adalah tepat jenis yang sama seperti yang tenang, halus,
tidak dapat ditembusi, mungkin ihsan, mungkin mengejek, bijaksana, seribu kali ganda senyuman daripada
Gotama, Buddha, kerana beliau telah melihat sendiri dengan penghormatan yang tinggi seratus kali.
Seperti ini, Govinda tahu, yang disempurnakan tersenyum.
Tidak mengetahui apa-apa sama ada masa wujud, sama ada visi yang telah wujud yang kedua atau
ratus tahun, tidak tahu lagi sama ada wujud 1 Siddhartha, Gotama, saya
dan yang anda rasa dalam diri terdalam
jika dia telah cedera oleh anak panah ilahi, kecederaan yang berasa manis, iaitu
terpesona dan dibubarkan dalam diri terdalam, Govinda masih berdiri sedikit
manakala bengkok pada muka tenang Siddhartha,
yang dia baru sahaja mencium, yang baru sahaja adegan semua manifestasi, semua
transformasi, kewujudan semua.
Muka adalah tidak berubah, selepas di bawah permukaannya kedalaman thousandfoldness yang
telah menutup semula, dia tersenyum senyap, tersenyum secara senyap-senyap dan lembut, mungkin sangat
dgn murah hati, mungkin sangat mengejek,
tepat kerana dia menggunakan tersenyum, datuk.
Mendalam, Govinda tunduk; air mata dia tahu apa-apa dari, berlari wajah lamanya; seperti
api terbakar rasa cinta paling intim, pemujaan humblest yang di dalam hatinya.
Mendalam, dia tunduk, menyentuh tanah, sebelum beliau yang telah duduk motionlessly,
senyuman yang mengingatkan dia semua yang dia pernah dicintai dalam hidupnya, apa yang pernah
bernilai dan suci kepadanya dalam hidupnya.