Tip:
Highlight text to annotate it
X
BAB 1 - BAHAGIAN 1 Ekonomi
Apabila saya menulis halaman berikut, atau sebaliknya sebahagian besar daripada mereka, saya tinggal sendirian, dalam
hutan, batu dari mana-mana jiran, di sebuah rumah yang saya telah membina diri saya, di tepi
Walden Pond, in Concord, Massachusetts, dan
memperoleh hidup saya oleh buruh tangan saya sahaja.
Saya tinggal di situ dua tahun dan dua bulan. Pada masa ini, saya pendatang di bertamadun
hidup sekali lagi.
Saya tidak perlu menonjolkan diri hal ehwal saya sangat pada notis pembaca saya jika sangat tertentu
pertanyaan telah tidak dibuat oleh orang bandar saya mengenai cara hidup saya, yang beberapa
akan memanggil di luar pokok persoalan, walaupun mereka tidak
muncul kepada saya pada semua di luar pokok persoalan, tetapi memandangkan keadaan, yang sangat alami
dan tepat.
Ada yang telah ditanya apa yang saya dapat makan, jika saya tidak merasa sepi, jika saya tidak takut;
sebagainya.
Lain-lain telah tertanya-tanya untuk belajar sebahagian pendapatan saya saya menumpukan kepada
tujuan khairat; dan sesetengah orang, yang mempunyai keluarga yang besar, berapa banyak kanak-kanak miskin, saya
dikekalkan.
Oleh itu, saya akan meminta orang-orang pembaca saya yang merasakan ada kepentingan tertentu dalam saya
maafkan saya jika saya berjanji untuk menjawab beberapa soalan-soalan ini dalam buku ini.
Dalam kebanyakan buku, saya, atau orang pertama diabaikan; ini, ia akan dikekalkan; bahawa,
berkenaan untuk egotisme, perbezaan utama.
Kami biasanya tidak ingat bahawa, selepas semua, orang pertama yang
bercakap.
Saya tidak perlu bercakap banyak mengenai diri saya jika ada sesiapa yang saya tahu sebagai
dengan baik. Malangnya, saya terhad kepada tema ini
oleh kesempitan pengalaman saya.
Lebih-lebih lagi, saya, di sebelah saya, menghendaki tiap-tiap penulis, pertama atau terakhir, yang mudah dan ikhlas
kehidupan sendiri, dan bukan semata-mata apa yang dia telah mendengar tentang kehidupan orang lain;
beberapa akaun seperti dia akan menghantar kepada ejen
kaum kerabat dari negeri yang jauh, kerana jika dia telah hidup dengan ikhlas, ia mesti mempunyai berada dalam
tanah jauh kepada saya. Mungkin halaman ini lebih khusus
yang ditujukan kepada pelajar-pelajar miskin.
Bagi pembaca saya yang lain, mereka akan menerima bahagian-bahagian itu sebagai terpakai kepada mereka.
Saya percaya bahawa tiada sesiapa yang akan menghulurkan sesak memakai kot itu, ia akan berbuat baik
perkhidmatan kepadanya yang sesuai.
Saya bertujuan hendak mengatakan sesuatu, tidak begitu banyak mengenai orang-orang Cina dan Sandwich
Islanders sebagai anda yang membaca laman-laman ini, yang dikatakan tinggal di New England; sesuatu
mengenai keadaan anda, terutamanya anda
keadaan luaran atau keadaan di dunia ini, di bandar ini, apa itu, sama ada ia
adalah perlu bahawa ia sebagai lapuk seperti yang sedia ada, sama ada ia tidak boleh diperbaiki serta
tidak.
Saya telah pergi banyak di Concord dan di merata-rata tempat, di kedai-kedai, dan pejabat, dan
bidang, penduduknya telah muncul kepada saya untuk melakukan penebusan dalam seribu
baik sekali.
Apa yang saya telah mendengar Bramins duduk yang terdedah kepada empat api dan mencari di
wajah matahari atau gantung digantung, dengan kepala mereka ke bawah, di atas api;
melihat langit pada bahu mereka
"Sehingga ia menjadi mustahil bagi mereka untuk meneruskan kedudukan semula jadi mereka, manakala dari
putar apa-apa leher tetapi cecair boleh masuk ke dalam perut "; atau tempat tinggal,
dirantai seumur hidup, di kaki pokok;
mengukur dengan badan-badan mereka, seperti beluncas, keluasan empayar yang luas;
atau berdiri di atas satu kaki di puncak tiang - bentuk-bentuk-sedar
penebusan dosa jarang makin tidak masuk akal dan
menakjubkan daripada tabir yang I saksi harian.
Dua belas buruh Hercules rincih perbandingan dengan orang-orang yang jiran-jiran saya
telah dijalankan; bagi mereka hanya dua belas, dan telah berakhir, tetapi saya tidak pernah dapat melihat bahawa
ini lelaki membunuh atau menangkap raksasa mana-mana atau selesai buruh apa-apa.
Mereka tidak mempunyai Iolaus rakan untuk membakar dengan besi panas akar kepala ular naga, tetapi
dengan seberapa segera yang satu kepala hancur, dua muncul.
Saya melihat anak-anak muda, orang bandar saya, yang malang ia mempunyai ladang yang diwarisi,
rumah, kandang, lembu, dan peralatan pertanian untuk ini lebih mudah diperolehi daripada mendapat
menghapuskan.
Lebih baik jika mereka telah dilahirkan di padang terbuka dan disusukan oleh serigala, bahawa mereka
mungkin telah melihat dengan mata yang lebih jelas bidang apa yang mereka telah dipanggil untuk buruh.
Yang menjadikan mereka serf tanah?
Mengapa mereka harus makan enam puluh ekar, apabila manusia dikutuk untuk makan hanya makan sedikit-sedikit tentang
kotoran? Mengapa mereka harus mula menggali kubur masing-masing
sebaik sahaja mereka dilahirkan?
Mereka telah ada untuk menjalani kehidupan seorang lelaki, menolak semua perkara ini sebelum mereka, dan mendapatkan sebagai
kerana mereka boleh.
Berapa banyak jiwa yang kekal miskin telah saya bertemu dengan hampir-hampir hancur dan smothered di bawah yang
beban, menjalar ke bawah jalan hidup, menolak sebelum ia bangsal kaki 75
oleh empat puluh, kandang Augean tidak pernah
dibersihkan, dan 100 ekar tanah, tanah yg dibajak, pemotong rumput, padang rumput, dan woodlot!
Tanpa mahar, yang perjuangan tanpa bebanan yang tidak perlu apa-apa yang diwarisi, cari
buruh yang cukup untuk menundukkan dan memupuk beberapa kaki padu daging.
Tetapi lelaki buruh di bawah satu kesilapan.
Bahagian yang lebih baik lelaki itu tidak lama lagi dibajak ke dalam tanah untuk kompos.
Dengan takdir seolah-olah, biasanya dipanggil keperluan, mereka bekerja, seperti yang dikatakan dalam
sebuah buku lama, meletakkan khazanah yang rama-rama dan karat akan merosakkan dan pencuri memecahkan
melalui dan mencuri.
Ia adalah kehidupan yang bodoh, kerana mereka akan mendapati apabila mereka sampai ke akhir, jika tidak sebelum ini.
Ia dikatakan bahawa Deucalion dan Pyrrha menciptakan lelaki dengan membaling batu yang memelihara mereka dari
kepala di belakang mereka: -
Malaisie genus durum sumus, experiensque laborum,
Et documenta damus Min simus origine nati.
Atau, seperti puisi Raleigh dalam cara yg mengesankan, -
"Dari dari situ jenis keras hati, yang kekal sakit dan penjagaan, Meluluskan bahawa kami
badan-badan yang bersifat keras seperti batu. "
Begitu banyak untuk ketaatan buta peramal blundering, melontar batu ke atas
kepala mereka di belakang mereka, dan tidak melihat di mana mereka jatuh.
Kebanyakan lelaki, malah di negara ini yang agak bebas, melalui kejahilan semata-mata dan
kesilapan, begitu sibuk dengan peduli buatan dan terlampau kasar
buruh hidup bahawa buah-buahan yang lebih halus yang tidak boleh dipetik oleh mereka.
Jari mereka, dari kesusahan yang berlebihan, terlalu kekok dan gementar terlalu banyak untuk itu.
Sebenarnya, orang yang bekerja tidak mempunyai masa lapang untuk hari integriti benar demi hari, dia tidak boleh
mampu mengekalkan hubungan manliest kepada manusia; buruh akan menyusut nilai dalam
pasaran.
Beliau tidak mempunyai masa untuk apa-apa tetapi mesin.
Bagaimana dia boleh ingat dan kejahilan yang pertumbuhan itu memerlukan - yang telah begitu kerap
menggunakan pengetahuan beliau?
Kami memberi makan dan pakaian dia gratuitously kadang-kadang, dan merekrut dia kami
kordial, sebelum kita hakim kepadanya.
Kualiti terbaik alam semula jadi kita, seperti mekar pada buah-buahan, boleh dikekalkan hanya
oleh pengendalian yang paling halus. Namun kita tidak merawat diri sendiri dan tidak salah satu
lain itu lembut.
Sebahagian dari kamu, kita semua tahu, miskin, sukar untuk hidup, kadang-kadang, kerana ia,
tercungap-cungap untuk bernafas.
Saya tidak ragu-ragu bahawa sebahagian dari kamu yang membaca buku ini tidak mampu untuk membayar semua
makan malam yang benar-benar dimakan, atau kot dan kasut yang cepat
memakai atau sudah dipakai, dan telah
datang ke halaman ini untuk menghabiskan masa yang dipinjam atau dicuri, merompak pemiutang anda
jam.
Ia sangat jelas apa yang bermakna dan curiga kehidupan anda hidup, untuk mata saya telah
whetted oleh pengalaman; sentiasa had, cuba untuk masuk ke dalam perniagaan dan
cuba untuk keluar dari hutang, amat purba
rawa, yang dipanggil oleh orang-orang Latin AES alienum, loyang lain, setengah dari syiling mereka
dibuat tembaga; masih hidup dan mati, dan dikebumikan oleh tembaga ini lain;
sentiasa berjanji untuk membayar, berjanji untuk membayar,
hari ini esok, dan mati, tidak solven; ingin memuji-muji, untuk mendapatkan custom, oleh
berapa banyak mod, hanya tidak negeri-kesalahan penjara; berdusta, yang memuji-muji, pengundian,
kontrak diri kamu ke dalam ringkas
kesopanan atau membesarkan ke dalam suasana kemurahan hati nipis dan tdk jelas, yang anda boleh
memujuk jiran anda untuk membolehkan anda membuat kasutnya, atau topi, atau kot, atau
pengangkutan, atau mengimport barangan runcit untuk dia;
membuat diri kamu yang sakit, yang anda boleh meletakkan sesuatu terhadap hari yang sakit, sesuatu untuk
terletak di dada lama, atau dalam sarung kaki belakang melepa, atau, lebih
selamat, di bank bata; tidak kira di mana, tidak kira berapa banyak atau berapa kecil.
Kadang-kadang saya tertanya-tanya bahawa kita boleh begitu remeh, saya hampir boleh berkata, untuk menghadiri
bentuk perhambaan yang kasar tetapi agak asing dipanggil *** Perhambaan, terdapat
jadi tuan-tuan banyak yang berminat dan halus yang menghambakan kedua-dua Utara dan Selatan.
Adalah sukar untuk mempunyai pengawas Selatan, dia adalah buruk untuk mempunyai satu Utara, tetapi yang paling teruk
semua apabila anda adalah hamba-pemandu sendiri.
Talk keilahian dalam diri manusia!
Lihatlah buruh pengangkutan di lebuhraya, wending pasaran dengan siang atau malam; melakukan apa-apa
ketuhanan kacau dalam dirinya? Duti tertinggi-Nya kepada bermacam-macam rumput dan air
kuda!
Apakah nasibnya kepadanya berbanding dengan kepentingan perkapalan?
Dia tidak memandu untuk Squire Make--kacau? Bagaimana tahyul, bagaimana abadi, dia?
Lihat bagaimana dia cowers dan sneaks, bagaimana samar-samar semua hari dia takut, tidak abadi
dan tidak kudus, tetapi hamba dan banduan berpendapat dirinya sendiri, kemasyhuran dimenangi oleh
amal sendiri beliau.
Pendapat umum adalah seorang yang kejam yang lemah berbanding dengan pendapat peribadi.
Apakah seorang lelaki memikirkan dirinya sendiri, bahawa ia adalah yang menentukan, atau lebih tepat menunjukkan,
nasib.
Pembebasan sendiri walaupun di wilayah Barat India mewah dan imaginasi -
apa Wilberforce di sana untuk membawa kira-kira?
Berfikir, juga, wanita kusyen tanah tandas tenunan terhadap yang terakhir
hari, tidak mengkhianati terlalu hijau kepentingan dalam nasib mereka!
Seolah-olah anda boleh membunuh masa tanpa mencederakan selama-lamanya.
Jisim manusia menjalani kehidupan yang lebih daripada keadaan terdesak tenang.
Apa yang dipanggil peletakan jawatan disahkan keadaan terdesak.
Dari bandar terdesak, anda pergi ke negara terdesak, dan perlu konsol
diri anda dengan keberanian minks dan muskrats.
Berputus asa stereotaip tetapi tidak sedar disembunyikan walaupun di bawah apa yang dipanggil
permainan dan hiburan manusia. Tiada bermain di mereka, untuk ini mula
selepas bekerja.
Tetapi ia adalah ciri-ciri kebijaksanaan tidak melakukan perkara-perkara yang terdesak.
Apabila kita mengambil kira apa, untuk menggunakan kata-kata katekese itu, akhir ketua manusia, dan
apakah necessaries yang benar dan cara hidup, seolah-olah lelaki telah sengaja
memilih mod biasa yang hidup kerana mereka lebih suka kepada mana-mana orang lain.
Namun, mereka jujur berfikir tidak ada di sebelah kiri pilihan.
Tetapi sifat berjaga-jaga dan sihat ingat bahawa matahari naik yang jelas.
Ia tidak pernah terlambat untuk memberi prasangka kita.
Tiada cara berfikir atau melakukan, walaupun kuno, boleh dipercayai tanpa bukti.
Apakah gema semua orang atau pas dalam diam oleh sebagai benar Pada hari ini boleh berubah menjadi
kepalsuan kepada-esok, asap pendapat semata-mata, yang ada yang dipercayai untuk awan yang
akan taburkan pembajaan hujan di bidang masing-masing.
Apakah orang-orang tua yang mengatakan anda tidak boleh lakukan, anda cuba dan mendapati bahawa anda boleh.
Amalan lama untuk orang-orang tua, dan amal baru untuk baru.
Orang-orang tua tidak mempunyai pengetahuan yang mencukupi sekali, jadi, untuk mendapatkan bahan bakar yang segar untuk mengekalkan
kebakaran berterusan; orang baru meletakkan sedikit kayu kering di bawah periuk, dan adalah whirled pusingan
dunia dengan kelajuan burung, dengan cara membunuh orang-orang tua, sebagai satu frasa.
Berumur tidak lebih baik, tidak begitu baik, layak untuk pengajar sebagai belia, kerana ianya tidak mempunyai
keuntungan begitu banyak kerana ia telah hilang.
Satu hampir boleh meragui jika orang yang paling bijak telah mempelajari apa-apa nilai mutlak oleh
hidup.
Secara praktikal, yang lama tidak ada nasihat yang sangat penting untuk memberikan golongan muda, mereka sendiri
pengalaman telah separa, dan kehidupan mereka telah apa-apa kegagalan sengsara,
atas sebab-sebab peribadi, mereka mesti percaya;
dan ia mungkin bahawa mereka mempunyai beberapa kiri iman yang mendustakan pengalaman itu, dan mereka
hanya kurang muda daripada mereka.
Saya telah hidup kira-kira tiga puluh tahun di planet ini, dan saya masih belum mendengar pertama
suku kata nasihat yang berharga atau malah bersungguh-sungguh dari senior saya.
Mereka telah memberitahu saya apa-apa, dan mungkin tidak boleh beritahu saya apa-apa untuk tujuan itu.
Di sini adalah kehidupan, uji kaji setakat hebat yang belum dicuba oleh saya, tetapi ia tidak sia-sia
saya bahawa mereka telah mencuba.
Sekiranya saya mempunyai sebarang pengalaman yang saya rasa berharga, saya pasti untuk menggambarkan bahawa ini saya
Mentor berkata apa-apa tentang.
Seorang petani berkata kepada saya, "Anda tidak boleh hidup pada makanan sayur-sayuran semata-mata, kerana ia memberikan
apa-apa untuk membuat tulang-tulang dengan "dan sebagainya dia agama menumpukan sebahagian daripada hari ke
membekalkan sistem dengan bahan mentah
tulang; berjalan semua semasa dia ceramah di belakang lembu, yang, dengan sayur-sayuran yang dibuat
tulang, jerk dia dan bajak lambat geraknya bersama-sama walaupun setiap halangan.
Beberapa perkara yang benar-benar necessaries hidup dalam beberapa kumpulan, yang paling tidak mampu berbuat apa-apa dan
berpenyakit, yang lain adalah kemewahan semata-mata, dan lain-lain masih keseluruhannya
tidak diketahui.
Alasan seluruh kehidupan manusia seolah-olah bagi sesetengah orang telah pergi alih oleh mereka
terdahulu, kedua-dua ketinggian dan lembah, dan segala sesuatu yang telah dijaga
untuk.
Menurut Evelyn, "Solomon ordinan yang ditetapkan oleh bijak untuk sangat
jarak pokok; dan praetors Rom telah memutuskan berapa kerap anda boleh pergi ke dalam peranti anda.
tanah jiran untuk mengumpul acorns yang
jatuh pada tanpa pencerobohan, dan saham milik kepada jiran itu. "
Hippocrates mempunyai arah kiri bagaimana kita harus memotong kuku kita yang, walaupun dengan
hujung jari, sama ada yang lebih singkat mahupun lebih lama.
Tidak syak lagi kebosanan yang sangat dan perasaan bosan yang menganggap kehabisan pelbagai dan
kegembiraan hidup lama seperti Adam.
Tetapi kapasiti manusia tidak pernah diukur; tidak pula kita untuk menghakimi apa yang dia
boleh dilakukan oleh mana-mana duluan, jadi sedikit telah cuba.
Apa sahaja yang telah kegagalan engkau sehingga kini, "tidak menderita, kanak-kanak saya, yang hendaklah
berikan kepada engkau dapat mengetahui apa yang engkau meninggalkan asal? "
Kita mungkin boleh cuba hidup kita dengan seribu ujian yang mudah, seperti, misalnya, bahawa matahari yang sama
yang ripens illumines kacang saya sekali dalam sistem bumi-bumi seperti kami.
Jika saya telah diingati ini, ia akan menghalang beberapa kesilapan.
Ini bukan cahaya yang saya Hoed mereka.
Bintang-bintang apexes segi tiga yang indah!
Apa yang jauh berbeza dan makhluk yang ada di tempat tinggal yang pelbagai alam semesta
menimbang yang sama pada masa yang sama!
Alam semula jadi dan kehidupan manusia seperti yang pelbagai sebagai perlembagaan beberapa.
Siapa yang akan katakan kepada mereka kehidupan prospek menawarkan yang lain?
Mungkinkah keajaiban yang lebih besar berlaku daripada untuk kita melihat melalui mata antara satu sama lain untuk
segera?
Kita harus hidup dalam semua umur dunia dalam masa satu jam; ay, di seluruh dunia
peringkat umur.
Sejarah, Puisi, Mythology - Saya tahu tidak membaca pengalaman jadi orang lain
mengejutkan dan memberitahu kerana ini akan.
Sebahagian besar daripada apa yang jiran saya memanggil baik saya percaya dalam jiwa saya tidak baik, dan jika
Saya bertaubat apa-apa, ia adalah sangat mungkin berkelakuan baik saya.
Apakah iblis memiliki saya bahawa saya berkelakuan begitu baik?
Anda boleh mengatakan perkara yang paling bijak anda boleh, orang tua itu - anda yang hidup tujuh puluh tahun, tidak
tanpa penghormatan jenis - saya mendengar suara dilawan yang mengajak saya jauh
dari semua itu.
Satu generasi meninggalkan perusahaan yang lain seperti kapal yang terkandas.
Saya berfikir bahawa kita boleh selamat amanah banyak yang lebih daripada apa yang kami lakukan.
Kita boleh mengetepikan penjagaan sekian banyak diri kita sendiri seperti yang kita jujur kurniakan di tempat lain.
Alam semula jadi serta menyesuaikan diri dengan kelemahan kita sebagai kekuatan kita.
Kebimbangan tidak berhenti-henti dan terikan beberapa bentuk yang baik datangnya tidak lama lagi yang tidak boleh diubati penyakit.
Kami dibuat untuk membesar-besarkan kepentingan apa kerja yang kita lakukan; dan lagi berapa banyak tidak
yang dilakukan oleh kami! atau, bagaimana jika kita telah diambil sakit?
Bagaimana berhati-hati kita. ditentukan tidak hidup dengan iman jika kita dapat mengelakkan; sepanjang hari
lama berjaga-jaga, pada waktu malam, kami terpaksa mengatakan doa-doa kita dan komited untuk
ketidaktentuan.
Jadi benar-benar dan ikhlas kita dipaksa untuk hidup, reverencing kehidupan kita,
dan menafikan kemungkinan perubahan.
Ini adalah satu-satunya cara, kita katakan, tetapi seperti yang terdapat banyak cara kerana ada boleh dilukis jejari
daripada satu pusat.
Semua perubahan adalah satu keajaiban untuk merenung, tetapi ia adalah satu keajaiban yang sedang berlaku tiap-tiap
segera.
Confucius berkata, "Untuk tahu bahawa kita tahu apa yang kita tahu, dan bahawa kita tidak tahu apa yang kami lakukan
tidak tahu, itu adalah pengetahuan yang benar. "
Apabila seorang lelaki telah mengurangkan fakta imaginasi untuk menjadi fakta yang beliau
pemahaman, saya meramalkan bahawa semua orang-orang di panjang mewujudkan kehidupan mereka atas dasar itu.
Mari kita pertimbangkan seketika apa yang paling masalah dan kebimbangan yang telah saya
dirujuk adalah kira-kira, dan berapa banyak ia adalah perlu bahawa kita akan bermasalah, atau sekurang-kurangnya
berhati-hati.
Ia akan menjadi sedikit kelebihan untuk hidup yang primitif dan sempadan, walaupun dalam
tengah-tengah tamadun yang keluar, jika hanya untuk mengetahui apakah necessaries kasar
hidup dan apakah kaedah telah diambil untuk
mendapatkan mereka ataupun untuk melihat hari lama-buku pedagang, untuk melihat apa yang ia
adalah bahawa orang-orang yang paling sering dibeli di kedai-kedai, apa yang mereka disimpan, iaitu, apakah
barangan runcit grossest.
Bagi peningkatan sebanyak umur mempunyai tetapi pengaruh yang sedikit pada undang-undang yang penting
kewujudan manusia; sebagai rangka kami, mungkin tidak dibezakan daripada
mereka yang nenek moyang kami.
Oleh perkataan, perlu hidup, saya maksudkan apa-apa, semua manusia yang mendapat oleh beliau
exertions sendiri, telah dari yang pertama, atau dari penggunaan lama telah menjadi begitu penting kepada
kehidupan yang hanya beberapa orang manusia, jika ada, sama ada dari
kebuasan, atau kemiskinan, atau falsafah, pernah cuba untuk melakukan tanpa.
Untuk banyak haiwan yang terdapat di dalam pengertian ini tetapi perlu hidup, Makanan.
Untuk banteng padang rumput, ia adalah beberapa inci rumput enak, dengan air untuk
minum; melainkan jika dia bertujuan Shelter hutan atau bayang-bayang gunung.
Tiada penciptaan kasar memerlukan lebih daripada Makanan dan Perlindungan.
The necessaries hidup untuk manusia dalam iklim ini boleh, tepat cukup,
diagihkan di bawah ketua-ketua beberapa Food, Shelter, Clothing, Bahan api dan untuk tidak
sehingga kami mendapat ini kita bersedia
untuk melayan masalah sebenar hidup dengan kebebasan dan prospek kejayaan.
Manusia telah mencipta, bukan rumah sahaja, tetapi pakaian dan makanan yang telah dimasak dan mungkin daripada
penemuan tidak sengaja kehangatan api, dan penggunaan berbangkit, pada
mula-mula mewah, timbul keperluan semasa duduk.
Kami memelihara kucing dan anjing yang memperoleh sifat kedua yang sama.
Shelter yang betul dan Pakaian kita sah mengekalkan haba dalaman kita sendiri;
tetapi dengan kelebihan ini, atau Fuel, yang, dengan haba luar lebih besar daripada
dalaman kita sendiri, tidak boleh memasak dengan betul boleh dikatakan bermula?
Darwin, naturalis, berkata penduduk Tierra del Fuego, bahawa walaupun
partinya sendiri, yang berpakaian dan duduk berhampiran dengan api, jauh dari terlalu
hangat, liar telanjang, yang lebih jauh
aktif, yang dapat diperhatikan, kejutan besar, "streaming dengan peluh di
menjalani apa-apa bakaran. "
Jadi, kita diberitahu, Hollander New pergi telanjang dengan sewenang-wenangnya, manakala Eropah
sakit panas dalam pakaiannya.
Adakah mustahil untuk menggabungkan ketabahan ini liar dengan intellectualness
manusia bertamadun?
Menurut Liebig, badan manusia adalah satu dapur dan makanan bahan api yang menyimpan
pembakaran dalaman di dalam paru-paru. Dalam cuaca sejuk kita makan lebih banyak, kurang panas.
Haba haiwan adalah hasil pembakaran yang perlahan, dan penyakit dan kematian mengambil
tempat ketika ini terlalu pantas; atau kerana ketiadaan bahan api, atau dari beberapa kecacatan dalam
draf, api akan keluar.
Sudah tentu haba yang penting tidak boleh digagalkan dengan api, tetapi begitu banyak untuk
analogi.
Nampaknya, oleh itu, dari senarai di atas, bahawa ungkapan, kehidupan haiwan, hampir
sinonim dengan ungkapan, haiwan haba; untuk sementara makanan boleh dianggap sebagai
Bahan api yang menyimpan api dalam diri kita -
Bahan api berfungsi hanya untuk menyediakan makanan itu atau untuk meningkatkan kehangatan badan kita dengan
Selain dari tanpa - perlindungan dan Pakaian juga berkhidmat hanya untuk mengekalkan haba itu
dijana dan diserap.
Itu, keperluan utama untuk badan kita, memanaskan badan, untuk menyimpan haba yang penting dalam
kami.
Apa sakit kita sewajarnya mengambil, bukan sahaja dengan Makanan, dan Pakaian, dan Perlindungan,
tetapi dengan katil-katil kami, yang pakaian malam, merompak sarang dan hati
burung untuk menyediakan tempat tinggal ini dalam tempoh
tempat tinggal, sebagai tahi lalat mempunyai katil rumput dan daun di akhir lubang yang!
Orang miskin selalu mengadu bahawa ini adalah satu dunia yang sejuk dan sejuk, tidak kurang
fizikal daripada sosial, kita rujuk secara langsung sebahagian besar dari merunsingkan kami.
Musim panas, dalam sesetengah iklim, membuat mungkin bagi manusia jenis kehidupan Elysian.
Bahan api, kecuali untuk memasak Makanan, maka tidak perlu; matahari api itu, dan banyak
buah-buahan cukup dimasak oleh sinaran, manakala Makanan umumnya lebih
pelbagai, dan lebih mudah diperolehi, dan
Pakaian dan Perlindungan secara keseluruhan atau separuh tidak perlu.
Pada hari ini, dan di negara ini, seperti yang saya dapati oleh pengalaman saya sendiri, beberapa
alat-alat, pisau, kapak, sungkur, kereta sorong, dan sebagainya, dan untuk belajar,
cahaya lampu, alat tulis, dan akses kepada beberapa
buku, kedudukan sebelah necessaries, dan semua boleh didapati pada kos yang murah.
Namun, beberapa, tidak bijak, pergi ke bahagian lain dunia, kejam dan tidak sihat
rantau, dan menumpukan diri mereka kepada perdagangan bagi sepuluh atau dua puluh tahun, supaya mereka boleh
hidup - yang menjaga selesa hangat - dan mati di New England akhirnya.
Yang kaya mewah bukan semata-mata disimpan selesa hangat, tetapi unnaturally panas; seperti yang saya
tersirat sebelum ini, mereka masak, kursus mod la.