Tip:
Highlight text to annotate it
X
BAB 2 - Part 1 Di mana saya tinggal, dan Apa yang saya hidup
Pada musim tertentu hidup kita, kita biasa dengan mempertimbangkan setiap tempat sebagai
laman kemungkinan rumah. Maka saya telah ditinjau negara pada tiap-tiap
sebelah dalam batu lusin di mana saya tinggal.
Dalam imaginasi saya telah membeli ladang-ladang yang berturut-turut, untuk semua yang hendak dibeli,
dan saya tahu harga mereka.
Saya berjalan ke atas premis setiap petani, merasai epal itu liar, discoursed
penternakan dengan dia, mengambil ladang pada harga itu, mana-mana pada harga, menggadaijanjikan kepadanya
dalam fikiran saya; malah meletakkan harga yang lebih tinggi di atasnya -
mengambil segala-galanya tetapi amal - mengambil firman-Nya untuk amal, bagi saya dgn sangat merugikan suka
bercakap - ditanam itu, dan dia juga sedikit sebanyak, aku berserah, dan menarik diri apabila saya telah
menikmatinya cukup lama, meninggalkan dia membawanya.
Pengalaman ini berhak saya dianggap sebagai sejenis broker harta tanah oleh saya
rakan-rakan.
Mana sahaja saya duduk di sana saya dapat hidup dan landskap yang dipancarkan dari saya dengan sewajarnya.
Apakah rumah tetapi satu sedes, tempat duduk - lebih baik jika tempat duduk negara.
Saya dapati ramai tapak untuk rumah yang tidak mungkin akan bertambah baik tidak lama lagi, yang beberapa
mungkin berfikir terlalu jauh dari kampung, tetapi mata saya kampung itu terlalu
jauh dari.
Lancar, saya boleh hidup, saya berkata, dan saya tidak secara langsung, selama sejam, musim panas dan
kehidupan musim sejuk; melihat bagaimana saya boleh membiarkan tahun berjalan, bufet musim sejuk melalui, dan lihat
musim bunga datang.
Penduduk masa depan rantau ini, di mana-mana jua tempat rumah-rumah mereka, mungkin
pasti mereka telah dijangkakan.
Di waktu petang sudah cukup untuk meletakkan tanah ke dalam kebun buah-buahan, kayu-banyak, dan tumbuh-tumbuhannya, dan
memutuskan apa oak denda atau pain harus dibiarkan untuk berdiri di hadapan pintu, dan dari manakah
setiap pokok diletupkan boleh dilihat yang terbaik
kelebihan dan kemudian saya biarkan ia dusta, kuning kemerah-merahan, jadi, bagi seorang lelaki yang kaya dengan bahagian
bilangan benda-benda yang dia mampu apatah lagi.
Khayalan saya dijalankan saya setakat yang saya mempunyai keengganan beberapa ladang -
keengganan itu semua saya mahu - tetapi saya tidak pernah mendapat jari saya dibakar oleh milikan sebenar.
Terdekat bahawa saya datang kepada milikan sebenar adalah apabila saya membeli yang Hollowell
tempat, dan mula untuk menyusun biji benih saya, dan dipungut bahan-bahan untuk membuat
kereta sorong untuk membawa atau dengan; tetapi
sebelum pemilik memberikan saya amal, isterinya - setiap lelaki mempunyai isteri - berubah
fikirannya dan ingin memeliharanya, dan dia menawarkan saya sepuluh dolar untuk melepaskan dia.
Kini, untuk orang-orang yang benar, saya telah tetapi sepuluh sen di dunia, dan ia melepasi saya
aritmetik untuk memberitahu, jika saya adalah bahawa manusia yang mempunyai sepuluh sen, atau yang mempunyai ladang, atau sepuluh
dolar, atau bersama-sama.
Walau bagaimanapun, saya biarlah dia menyimpan sepuluh dolar dan ladang juga, saya telah dibawa jauh
cukup atau sebaliknya, untuk murah hati, saya menjualnya dengan ladang untuk apa yang saya telah memberikan untuknya,
dan, kerana dia tidak adalah seorang lelaki yang kaya, menjadikannya seorang
hadir sepuluh dolar, dan masih mempunyai sepuluh sen saya, dan benih, dan bahan-bahan untuk
kereta sorong kiri. Itu saya mendapati bahawa saya telah menjadi orang kaya
tanpa apa-apa kerosakan kepada kemiskinan saya.
Tetapi saya mengekalkan landskap, dan saya sejak setahun yang dibawa apa yang ia menghasilkan
tanpa kereta sorong. Dengan berkenaan untuk landskap,
"Saya raja semua kaji selidik saya, hak saya tidak ada sesiapapun yang pertikaian."
Saya kerap melihat penyair menarik balik, setelah menikmati bahagian yang paling berharga
ladang, manakala petani berkerak yang sepatutnya bahawa dia telah mendapat satu epal beberapa liar sahaja.
Mengapa, pemilik tidak tahu selama bertahun-tahun apabila penyair telah meletakkan ladang dalam
rima, jenis yang paling terpuji pagar yang tidak dapat dilihat, telah secara adil dirampas, diperah ia,
skim itu, dan mendapat semua krim, dan meninggalkan petani hanya susu skim.
Tarikan sebenar ladang Hollowell, bagi saya, adalah: persaraan yang lengkap,
, kira-kira dua kilometer dari kampung, setengah kilometer dari jiran terdekat, dan
dipisahkan daripada lebuh raya yang luas
bidang; Mengehad di sungai, kata pemilik dilindungi oleh fogs dari
frosts pada musim bunga, walaupun apa-apa kepada saya; warna kelabu dan puing
keadaan rumah dan bangsal, dan
pagar usang, yang meletakkan selang antara saya dan penghuni terakhir;
epal berongga dan liken-dilindungi pokok, gnawed oleh arnab, menunjukkan jenis
jiran saya sepatutnya, tetapi di atas semua,
ingatan saya itu dari pelayaran yang paling awal saya ke hulu sungai, apabila rumah itu
disembunyikan di sebalik dusun padat Maples merah, di mana saya mendengar rumah-anjing
kulit kayu.
Saya tergesa-gesa untuk membeli, sebelum tuan punya itu selesai mendapat beberapa batuan,
menebang pokok-pokok epal yang berongga, dan grubbing sehingga beberapa birch muda yang telah
muncul di padang, atau, pendek, telah membuat apa-apa peningkatan.
Untuk menikmati kelebihan-kelebihan yang saya telah bersedia untuk menjalankan; seperti Atlas, untuk mengambil dunia
di atas bahu saya - Saya tidak pernah mendengar apa pampasan yang dia diterima untuk itu - dan melakukan
semua perkara-perkara yang tidak mempunyai motif lain
atau alasan tetapi saya mungkin membayar untuk itu dan tanpa gangguan dalam milik saya, kerana saya
tahu selama bahawa ia akan menghasilkan tanaman yang paling banyak jenis yang saya mahu, jika
Saya hanya mampu untuk membiarkan sahaja.
Tapi ternyata seperti yang telah saya katakan. Apa yang yang saya boleh katakan, maka, berkenaan dengan
pertanian secara besar-besaran - Saya sentiasa ditanam taman -, bahawa saya telah saya
benih bersedia.
Ramai yang berfikir bahawa benih bertambah baik dengan masa. Saya tidak syak lagi bahawa masa mendiskriminasikan
antara yang baik dan yang buruk dan apabila akhirnya aku akan menanam, saya adalah kurang kemungkinan
kecewa.
Tetapi saya akan berkata kepada rakan-rakan saya, sekali untuk semua, Selagi mungkin hidup bebas dan
tidak komited. Ia menjadikan tetapi perbezaan yang sedikit sama ada anda
komited untuk ladang atau penjara daerah.
Old Cato, yang "De Re Rustica" saya "petani," kata dan satu-satunya
terjemahan yang saya telah dilihat membuat karut semata-mata petikan - "Apabila anda berfikir
ladang menghidupkan itu dalam minda anda,
tidak membeli dgn rakus tidak ganti sakit anda untuk melihat, dan tidak fikir ia cukup
pergi pusingan sekali. Oftener anda pergi ke sana lebih banyak ia akan
sila anda, jika ia baik. "
Saya rasa saya tidak boleh membeli dgn rakus, tetapi pergi bulat dan bulat selagi aku hidup, dan
dikebumikan di dalamnya terlebih dahulu, bahawa ia boleh tolong saya akhirnya.
Masa ini adalah percubaan saya seperti ini, yang saya maksud untuk menerangkan lebih banyak di
panjang, untuk kemudahan meletakkan pengalaman dua tahun menjadi satu.
Seperti yang saya katakan, saya tidak bercadang untuk menulis syair pujian untuk kepatahan, tetapi untuk bercakap gah sebagai lustily
sebagai chanticleer di pagi hari, berdiri di atas kamar tidur beliau, jika hanya untuk bangun jiran saya.
Apabila kali pertama mengambil tempat tinggal saya di dalam hutan, yang mula menghabiskan malam saya juga
sebagai hari di sana, yang, oleh kemalangan, pada Hari Merdeka, atau Keempat Julai,
1845, rumah saya belum selesai untuk musim sejuk,
tetapi semata-mata suatu pembelaan terhadap hujan, tanpa melepa atau cerobong, dinding
papan kasar, cuaca berlumuran dengan chinks luas, yang menjadikan ia sejuk pada
malam.
Stad tegak putih yg telah dibentuk dan pintu yang baru bertarah dan selongsong tetingkap memberikan
kelihatan bersih dan lapang, terutamanya di waktu pagi, apabila kayu tepu
dengan embun, supaya saya yg paling disukai oleh tengah hari beberapa gusi manis akan memancarkan dari mereka.
Khayalan saya, ia mengekalkan sepanjang hari lebih kurang ini auroral
watak, mengingatkan saya tentang rumah tertentu ke atas sebuah gunung yang pernah saya kunjungi setahun
sebelum ini.
Ini adalah kabin yang lapang dan unplastered, patut melayan tuhan perjalanan, dan jika
dewi mungkin jejak pakaian.
Angin yang melewati kediaman saya seperti menyapu ke atas rabung
gunung, yang mengandungi strain patah, atau bahagian-bahagian angkasa hanya, muzik daratan.
Angin bertiup pagi selama-lamanya, puisi penciptaan tanpa gangguan; tetapi beberapa adalah
telinga yang mendengarnya. Olympus ini tetapi di luar bumi
mana-mana.
Rumah sahaja, saya telah pemilik sebelum ini, jika saya kecuali bot, khemah,
yang saya digunakan sekali-sekala apabila membuat lawatan pada musim panas, dan ini masih
digulung dalam Tulou saya, tetapi perahu itu, selepas
lulus dari tangan ke tangan, telah turun dengan aliran masa.
Dengan ini tempat perlindungan yang lebih besar tentang saya, saya telah membuat beberapa kemajuan ke arah
menetap di dunia.
Bingkai ini, jadi sedikit berpakaian, jenis penghabluran di sekeliling saya, dan bertindak balas pada
pembina. Ia adalah agak tidak senonoh sebagai gambar dalam
menggariskan.
Saya tidak perlu pergi ke luar untuk mengambil udara, untuk suasana dalam telah kehilangan
tiada kesegarannya.
Ia tidak begitu banyak di dalam rumah seperti di belakang pintu di mana saya duduk, walaupun dalam yang rainiest
cuaca. Harivansa berkata, "Suatu tempat tinggal tanpa burung
seperti daging tanpa perisa. "
Seperti ini bukan tempat tinggal saya, kerana saya mendapati diri saya tiba-tiba jiran kepada burung-burung, bukan oleh
mempunyai dipenjarakan satu, tetapi mempunyai sangkar diri saya berhampiran mereka.
Saya tidak hanya dekat dengan beberapa orang-orang yang biasa yang kerap taman dan
dusun, tetapi kepada orang-orang songsters yang lebih kecil dan lebih mendebarkan hutan yang
tidak pernah, atau jarang, rayuan musik penduduk kampung -
seriawan kayu, veery, Barbet kirmizi, burung gereja bidang, cambuk-miskin-
, dan lain-lain lagi.
Saya telah duduk di tepi kolam kecil, kira-kira satu kilometer dan selatan separuh daripada
kampung Concord dan agak lebih tinggi daripada itu, di tengah-tengah kayu yang luas
antara bandar itu dan Lincoln, dan kira-kira
dua batu ke selatan bahawa kami medan hanya dikenali kepada kemasyhuran, Concord Battle Ground, tetapi saya
begitu rendah di dalam hutan pantai yang bertentangan, setengah kilometer di luar, seperti yang lain,
ditutup dengan kayu, horizon saya yang paling jauh.
Untuk minggu pertama, setiap kali saya memandang ke atas kolam, ia menarik perhatian saya seperti Tarn
tinggi di sebelah gunung, bawah jauh di atas permukaan yang lain
tasik, dan, seperti matahari timbul, saya melihatnya
membaling kira pakaian malam kabus, dan di sana sini, sedikit demi sedikit, lembut
riak atau permukaan licin yang mencerminkan diturunkan, sementara semburan, seperti hantu,
dgn diam-diam menarik diri dalam tiap-tiap
arah ke dalam hutan itu, pada melanggar conventicle beberapa waktu malam.
Embun sangat seolah-olah tergantung di atas pokok kemudian ke hari daripada biasa, seperti pada
sisi gunung.
Tasik kecil ini adalah nilai yang paling sebagai jiran dalam selang hujan yang lembut
ribut pada bulan Ogos, apabila, kedua-dua udara dan air yang sempurna masih, tetapi langit
mendung, sore semua
ketenangan petang, dan seriawan kayu menyanyikan sekitar, dan didengar dari pantai
pantai.
A tasik seperti ini tidak pernah lancar berbanding pada masa itu; dan bahagian yang jelas
udara di atasnya, cetek dan gelap oleh awan, air, cahaya dan
renungan, menjadi sebuah syurga yang lebih rendah itu sendiri begitu banyak yang lebih penting.
Dari atas bukit berhampiran, di mana kayu telah baru-baru ini terputus, adalah menyenangkan
vista selatan merentasi kolam, melalui lekukan yang luas di kawasan bukit yang membentuk
pantai di sana, di mana-dua pihak bertentangan mereka
landai ke arah satu sama lain mencadangkan aliran yang mengalir keluar ke arah itu
melalui sebuah lembah berhutan kayu, tetapi arus tidak ada.
Dengan cara itu saya melihat di antara dan di atas bukit berhampiran hijau kepada beberapa orang-orang yang jauh dan lebih tinggi
di kaki langit, diwarnai dengan biru.
Malah, dengan berdiri di hujung jari kaki saya dapat melihat kelibat beberapa puncak yang masih
bluer dan banjaran gunung yang lebih jauh di barat laut, syiling yang benar-biru dari
mint sendiri syurga, dan juga sebahagian kampung.
Tetapi dalam arah yang lain, walaupun dari sudut ini, saya tidak dapat lihat di atas atau di luar
hutan yang mengelilingi aku.
Ia adalah baik untuk mempunyai beberapa air di kawasan kejiranan anda, untuk memberi keapungan dan terapung
bumi.
Satu nilai walaupun telaga yang paling kecil adalah, apabila anda melihat ke dalamnya anda melihat bahawa
bumi tidak benua tetapi sempit. Ini adalah sama penting seperti yang ia menyimpan
mentega sejuk.
Apabila saya melihat seluruh kolam dari puncak ini ke arah padang rumput Sudbury, yang
masa banjir saya membezakan tinggi mungkin oleh fatamorgana di gelora mereka
lembah, seperti duit syiling dalam besen, semua
bumi di luar kolam kelihatan seperti kerak nipis yang terlindung dan terapung walaupun oleh Akta ini
lembaran kecil interverting air, dan saya adalah diingatkan bahawa ini di mana saya tinggal
tetapi tanah kering.
Walaupun pandangan dari pintu saya masih lebih menguncup, saya tidak berasa sesak atau
dikurung sekurang-kurangnya. Terdapat padang rumput yang cukup untuk saya
imaginasi.
Oak renek rendah dataran tinggi yang pantai bertentangan timbul diregangkan jauh ke arah
immigration Barat dan padang rumput-Tartary, affording ruang untuk semua
keliling keluarga lelaki.
"Terdapat tidak ada bahagia di dunia tetapi makhluk yang menikmati bebas horizon yang luas" -
kata Damodara, apabila binatang-binatang ternak itu memerlukan pastura yang baru dan lebih besar.
Kedua-dua tempat dan masa telah berubah, dan aku berada di dekat kepada mana-mana bahagian alam semesta
dan kepada mereka era dalam sejarah yang paling menarik saya.
Di mana saya tinggal jauh kerana banyak kawasan yang dilihat setiap malam oleh ahli astronomi.
Kami dahulu membayangkan tempat yang jarang berlaku dan lazat dalam beberapa jauh dan lebih angkasa
sudut sistem, di sebalik buruj Pengerusi Cassiopeia, jauh
dari kebisingan dan gangguan.
Saya mendapati bahawa rumah saya sebenarnya mempunyai tapaknya itu ditarik balik, tetapi selama-lamanya baru
dan unprofaned, sebahagian daripada alam semesta.
Jika ia berbaloi untuk menyelesaikan dalam bahagian-bahagian berhampiran Pleiades atau
Hyades, Aldebaran atau Altair, maka saya benar-benar di sana, atau di terpencil yang sama rata
dari kehidupan yang saya telah ketinggalan,
berkurangan dan sekelip dengan sinar sebagai denda kepada jiran terdekat saya, dan dilihat hanya
di malam moonless olehnya. Begitulah bahawa sebahagian daripada penciptaan di mana saya telah
membongkok;
"Ada seorang gembala yang tidak hidup, mengadakan fikirannya setinggi Sebagai yang telah
kenderaan kepada Iaitu binatang ternak Adakah hourly makanan kepadanya oleh. "
Apa yang kita harus berfikir kehidupan gembala jika binatang ternak itu sentiasa berjalan-jalan yang lebih tinggi
padang rumput daripada pemikiran beliau?
Tiap-tiap pagi adalah jemputan ceria untuk membuat hidup saya kesederhanaan sama, dan saya boleh
katakan tidak bersalah, dengan Nature dirinya. Saya telah sebagai hamba yang ikhlas daripada
Aurora sebagai orang Yunani.
Saya bangun awal dan dimandikan di dalam kolam yang menjalankan agama, dan salah satu daripada
terbaik perkara yang saya lakukan.
Mereka mengatakan bahawa aksara engraven pada tab mandi Raja Tchingthang ini
berkuat kuasa: "Perbaharui dirimu sepenuhnya setiap hari; melakukannya sekali lagi, dan sekali lagi, dan selama-lamanya lagi."
Saya boleh memahami bahawa.
Pagi membawa kembali umur wira.
Saya adalah sebanyak dipengaruhi oleh dengungan nyamuk yang membuat tidak kelihatan dan mereka yang lemah
lawatan tidak dapat dibayangkan melalui apartmen saya pada waktu subuh yang terawal, apabila saya sedang duduk dengan pintu
dan tingkap terbuka, kerana saya boleh oleh sangkakala apa-apa yang pernah menyanyikan kemasyhuran.
Ia adalah Homer Misa; sendiri Iliad dan Odyssey di udara, menyanyi kemurkaan sendiri
dan pengembaraan.
Terdapat sesuatu yang cosmical mengenainya; iklan yang berdiri, sehingga dilarang,
tenaga selama-lamanya dan kesuburan dunia.
Pagi, yang merupakan musim yang paling diingati hari, jam kebangkitan.
Kemudian terdapat sifat tidur sekurang-kurangnya dalam diri kita, dan selama sejam, sekurang-kurangnya, sebahagian daripada kita
awakes yang slumbers semua lain siang dan malam.
Little dijangka hari itu, jika ia boleh dipanggil sehari, yang kita tidak
dikejutkan oleh Genius kami, tetapi oleh nudgings mekanik servitor beberapa,
tidak dikejutkan oleh kita sendiri yang baru diambilalih
berkuat kuasa dan aspirasi dari dalam, disertai oleh undulations-cakerawala
muzik, bukan loceng kilang, dan wangian yang mengisi udara - untuk kehidupan yang lebih tinggi
daripada kita tertidur; dan dengan itu
kegelapan berbuah, dan membuktikan dirinya sebagai baik, tidak kurang daripada cahaya.
Bahawa manusia yang tidak mempercayai bahawa setiap hari mengandungi lebih awal, lebih suci, dan
jam auroral daripada orang masih belum dinajiskan, telah berputus asa hidup, dan sedang mengikuti
turun dan gelap cara.
Selepas tamat sebahagian daripada kehidupan pancaindera, jiwa manusia, atau organ-organ
sebaliknya, adalah reinvigorated setiap hari, dan Genius beliau cuba sekali lagi apa yang hidup yang mulia yang boleh
membuat.
Semua acara dapat dilupakan, saya harus katakan, menjadi termasyhur di waktu pagi dan pada waktu pagi
suasana. Veda itu berkata, "Semua terjaga kecerdasan
dengan waktu pagi. "
Puisi dan seni, dan tarikh yang paling adil dan paling diingati tindakan manusia, dari
jam.
Semua penyair dan wira, seperti Memnon, anak-anak Aurora, dan membebaskan muzik mereka di
matahari terbit.
Bagi orang yang kenyal dan bertenaga pemikiran menjaga seiring dengan matahari, hari itu adalah satu
pagi kekal. Ia tidak perkara-perkara apa jam berkata atau
sikap dan tenaga kerja manusia.
Pagi ini apabila saya sedar dan ada subuh dalam diri saya.
Reformasi moral adalah usaha untuk menumbangkan tidur.
Mengapa bahawa lelaki memberikan sangat miskin akaun hari-hari mereka jika mereka tidak
tidur? Mereka tidak apa-apa kalkulator miskin.
Jika mereka tidak diatasi dengan mengantuk, mereka akan dilakukan
sesuatu.
Berjuta-juta berjaga yang cukup untuk buruh fizikal, tetapi hanya satu dalam sejuta sedar
cukup untuk pengerahan tenaga intelektual yang berkesan, hanya satu dalam seratus berjuta-juta untuk puisi
atau kehidupan ilahi.
Untuk berjaga untuk hidup. Saya tidak pernah lagi bertemu dengan seorang yang agak
berjaga. Bagaimana saya boleh memandang dia di muka?
Kita mesti belajar untuk menyalakan kembali dan menjaga diri kita sendiri sedar, bukan dengan alat bantuan mekanikal,
tetapi oleh jangkaan yang tak terhingga fajar, yang tidak meninggalkan kami dalam soundest
tidur.
Saya tahu sebenarnya tidak lebih menggalakkan daripada keupayaan tidak boleh dipersoalkan manusia untuk meningkatkan
hidup beliau dengan berusaha sedar.
Ia adalah sesuatu yang boleh melukis sekeping gambar tertentu, atau mengukir patung,
dan sebagainya untuk membuat beberapa objek yang indah tetapi ia adalah jauh lebih mulia untuk mengukir dan cat
suasana yang sangat sederhana melalui yang kita lihat, yang dari segi moral yang boleh kita lakukan.
Untuk memberi kesan kepada kualiti hari ini, yang tertinggi seni.
Setiap manusia adalah ditugaskan untuk membuat hidupnya, walaupun secara terperinci, yang layak renungan
jam yang paling tinggi dan kritikal.
Jika kita enggan atau lebih tepat digunakan, maklumat tidak berguna apa-apa yang kita dapat, firman
jelas akan memaklumkan kepada kami bagaimana ini mungkin dilakukan.