Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 2.
DENGAN YANG SAMANAS
Pada sebelah petang hari ini, mereka terperangkap dengan pertapa, Samanas kurus, dan
ditawarkan mereka persahabatan mereka dan ketaatan.
Mereka diterima.
Siddhartha memberi pakaian kepada golongan Brahman miskin di jalanan.
Dia memakai tidak lebih cawat dan bumi-berwarna, unsown jubah.
Dia makan hanya sekali sehari, dan tidak pernah sesuatu yang dimasak.
Beliau berpuasa selama 15 hari. Beliau berpuasa selama 28 hari.
Daging pudar dari peha dan pipi beliau.
Impian yang demam flickered dari mata diperbesarkan beliau, kuku panjang meningkat perlahan-lahan pada kering
jari dan janggut yang kering, dan brewok tumbuh pada dagunya.
Sepintas lalu beliau bertukar menjadi ais apabila dia bertemu dengan wanita; mulutnya twitched dengan
menghina, apabila dia berjalan di bandar orang baik berpakaian.
Dia melihat perdagangan pedagang, raja-raja memburu, berkabung meraung untuk mati mereka, ***
menawarkan diri, doktor cuba untuk membantu mereka yang sakit, para imam yang menentukan kebanyakan
hari yang sesuai untuk pembenihan, pencinta mencintai,
ibu-ibu menyusukan anak-anak mereka - dan semua ini tidak sesuai dengan satu pandangan dari beliau
mata, ia berbohong, tambak semua, semua tambak dusta, semua berpura-pura menjadi
bermakna dan riang dan cantik, dan ia hanya menyembunyikan kebusukan.
Dunia merasai pahit. Kehidupan adalah penyeksaan.
Matlamat yang berdiri di hadapan Siddhartha, satu matlamat: untuk menjadi kosong, kosong dahaga,
kosong yang ingin, kosong impian, kosong, suka duka.
Meninggal dunia kepada dirinya sendiri, tidak sendiri lagi, untuk mencari ketenangan dengan 1 dikosongkan mendengar,
terbuka kepada mukjizat pemikiran yang tidak mementingkan diri sendiri, yang matlamatnya.
Setelah semua diri saya telah diatasi dan telah meninggal dunia, sekali setiap keinginan dan keinginan setiap
senyap di tengah-tengah, maka bahagian yang muktamad saya terpaksa berjaga, terdalam saya
, yang tidak lagi diri saya, rahsia yang hebat.
Senyap, Siddhartha mendedahkan dirinya untuk membakar sinar matahari secara langsung di atas,
berseri dengan kesakitan, berseri dahaga, dan berdiri di situ, sehingga dia tidak berasa sebarang kesakitan
tidak dahaga lagi.
Diam-diam, dia berdiri di situ pada musim hujan, dari rambutnya air adalah
menitis di atas bahu beku, lebih pinggul kaki dan pembekuan, dan yang bertaubat
berdiri di situ, sehingga dia tidak dapat merasai
sejuk di bahu dan kaki lagi, sehingga mereka diam, sehingga mereka
tenang.
Diam-diam, dia cowered dalam semak yang berduri, darah menitis daripada kulit terbakar, dari
nanah luka nanah menitis, dan Siddhartha tinggal tegar, tinggal
bergerak-gerak, sehingga darah tidak mengalir lagi,
sehingga apa-apa disengat lagi, sehingga apa-apa dibakar lagi.
Siddhartha duduk tegak dan belajar untuk bernafas dengan berhati-hati, belajar untuk bergaul
dengan hanya beberapa bernafas, belajar untuk berhenti bernafas.
Yang dipelajarinya, bermula dengan nafas, untuk menenangkan degupan hatinya, bersandar kepada
mengurangkan denyutan jantung, sehingga mereka hanya beberapa dan hampir tiada.
Diarahkan oleh yang tertua jika Samanas, Siddhartha mengamalkan penyangkalan diri, diamalkan
meditasi, mengikut peraturan Samana yang baru.
Pucung terbang dalam hutan buluh - dan Siddhartha diterima pucung ke dalam
jiwa, terbang ke atas hutan dan gunung, adalah pucung, makan ikan, merasakan kepedihan
kelaparan pucung, bercakap berkuak-kuak yang pucung, meninggal dunia kematian pucung.
Jakal mati terbaring di tebing berpasir, dan jiwa Siddhartha merosot di dalam
badan, adalah yang jakal mati, berbaring di bank-bank, mendapat kembung, tambak, merosot, adalah
dismembered oleh hyaenas, berkulit oleh
peminat, bertukar menjadi rangka menjadi tanah, telah ditiupkan merentasi bidang.
Dan jiwa Siddhartha kembali, telah meninggal dunia, mempunyai reput, telah bertaburan seperti habuk, mempunyai
merasai mabuk suram kitaran, menunggu dalam dahaga baru seperti pemburu
Jurang, di mana beliau dapat melepaskan diri dari
kitaran, di mana akhir punca, di mana selama-lamanya tanpa penderitaan bermula.
Dia membunuh derianya, dia membunuh ingatan, dia tergelincir daripada dirinya ke dalam beribu-ribu
bentuk-bentuk lain, haiwan, adalah memakan bangkai, adalah batu, kayu, air, dan bangun
setiap masa untuk mencari diri lama lagi, matahari
bersinar atau bulan, adalah diri beliau lagi, berpaling di dalam kitar, rasa dahaga, mengatasi
dahaga, rasa dahaga baru.
Siddhartha banyak belajar apabila beliau dengan Samanas, banyak cara terkemuka dari
diri dia belajar untuk pergi.
Dia pergi cara menafi melalui kesakitan, melalui sukarela penderitaan dan
mengatasi kesakitan, kelaparan, dahaga, keletihan.
Dia pergi cara menafi melalui meditasi, melalui membayangkan minda untuk
akan membatalkan semua konsep.
Ini dan lain-lain cara dia belajar untuk pergi, seribu kali dia meninggalkan dirinya, selama berjam-jam
dan hari beliau kekal dalam bukan-diri.
Namun, walaupun cara membawa jauh dari diri, akhir mereka namun sentiasa membawa kembali ke
diri.
Walaupun Siddhartha melarikan diri dari diri seribu kali, tinggal dalam ketiadaan,
tinggal dalam haiwan, batu, pulangan yang tidak dapat dielakkan, yang tidak dapat dielakkan adalah
jam, apabila dia mendapati dirinya kembali dalam
cahaya matahari atau dalam cahaya bulan, di bawah naungan atau dalam hujan, dan sekali lagi dirinya
dan Siddhartha, dan sekali lagi merasakan azab kitaran yang telah dipaksa kepadanya.
Di sisinya tinggal Govinda, bayang-bayang, berjalan laluan yang sama, melaksanakan yang sama
usaha. Mereka jarang bercakap dengan satu sama lain, daripada
perkhidmatan dan latihan yang diperlukan.
Kadang-kadang kedua-dua mereka masuk melalui kampung-kampung, meminta makanan bagi
diri mereka sendiri dan guru-guru mereka.
"Bagaimana anda berfikir, Govinda," Siddhartha bercakap dalam satu hari semasa mengemis cara ini, "bagaimana
adakah anda berfikir adakah kita bergerak? Adakah kita mencapai apa-apa tujuan? "
Govinda menjawab: "Kami telah belajar, dan kami akan terus belajar.
Anda akan Samana besar, Siddhartha. Dengan cepat, anda telah belajar setiap latihan,
sering Samanas lama dikagumi anda.
Satu hari, anda akan menjadi seorang lelaki suci, oh Siddhartha. "
Quoth kepada Siddhartha: "Saya tidak boleh membantu tetapi merasakan bahawa ia tidak seperti ini, kawan saya.
Apa yang saya telah belajar, iaitu di kalangan Samanas, sehingga hari ini, ini, oh Govinda, saya tidak boleh
telah belajar dengan lebih cepat dan dengan cara yang mudah.
Dalam Tavern setiap bahagian sebuah bandar di mana whorehouses, kawan saya, antara
carters dan penjudi yang saya dapat dipelajari. "
Quoth Govinda: "Siddhartha meletakkan saya.
Bagaimana anda boleh telah belajar meditasi, memegang nafas anda, tidak sensitif terhadap
kelaparan dan kesakitan yang terdapat di kalangan orang celaka ini? "
Dan Siddhartha berkata dengan tenang, seolah-olah dia telah bercakap kepada dirinya sendiri: "Apakah meditasi?
Apa yang akan meninggalkan tubuh seseorang? Apa yang berpuasa?
Apa yang menahan nafas?
Ia melarikan diri dari diri sendiri, ia adalah jalan keluar yang pendek azab sendiri, ia adalah
kebas pendek deria terhadap sakit dan pointlessness yang hidup.
Pelepasan yang sama, kebas sama pendek adalah apa yang pemandu sapi cart mendapati dalam
inn, meminum mangkuk beberapa beras wain atau ditapai kelapa susu.
Maka dia tidak akan merasa diri beliau lagi, maka dia tidak akan merasai kesakitan hidup lagi,
maka dia mendapati kebas pendek deria.
Apabila dia tertidur atas mangkuk beras wain, beliau akan menemui yang sama apa yang Siddhartha
dan Govinda mendapati apabila mereka melarikan diri tubuh badan mereka melalui latihan yang panjang, tinggal di
bukan-sendiri.
Ini adalah bagaimana ia, oh Govinda "Quoth Govinda:" Kamu katakan begitu, oh kawan, dan
lagi anda tahu bahawa Siddhartha ada pemandu daripada cart lembu dan Samana adalah pemabuk.
Memang benar bahawa peminum mengebaskan derianya, memang benar bahawa dia secara ringkas melarikan diri dan
terletak, tetapi dia akan kembali dari khayalan, mendapati segala-galanya untuk menjadi tidak berubah, tidak
menjadi bijaksana, telah berkumpul tidak
pencerahan, tidak meningkat beberapa langkah ".
Dan Siddhartha bercakap dengan senyuman: "Saya tidak tahu, saya tidak pernah menjadi seorang pemabuk.
Tetapi yang saya, Siddhartha, mendapati hanya kebas pendek deria dalam latihan saya dan
meditasi dan bahawa saya hanya sejauh dipecat dari kebijaksanaan, dari keselamatan, sebagai
kanak-kanak dalam rahim ibu, ini saya tahu, oh Govinda, ini saya tahu. "
Dan sekali lagi, masa yang lain, apabila Siddhartha meninggalkan hutan bersama-sama dengan
Govinda, meminta untuk makan di kampung untuk saudara dan guru-guru mereka
Siddhartha mula bercakap dan berkata: "Apa
sekarang, oh Govinda, kita mungkin berada di laluan yang betul?
Kita mungkin akan mendapat lebih dekat kepada pencerahan? Kita mungkin akan mendapat lebih dekat kepada keselamatan?
Atau kita mungkin hidup di dalam bulatan? Kita, yang telah fikir kami telah melarikan diri kitaran "
Quoth Govinda: "Kita telah belajar banyak, Siddhartha, terdapat masih banyak yang perlu dipelajari.
Kami tidak akan wujud dalam bulatan, kami bergerak ke atas, bulatan adalah lingkaran, kita mempunyai
sudah naik tahap yang banyak. "
Siddhartha menjawab: "Berapa lama, anda akan berfikir, Samana tertua kami, terhormat kami
guru "Quoth Govinda:"? 1 tertua mungkin
kira-kira enam puluh tahun umur. "
Dan Siddhartha: "Dia telah hidup selama 60 tahun dan belum mencapai nirvana.
Dia akan berpaling 70 dan 80, dan anda dan saya, kita akan berkembang sama seperti yang lama dan akan melakukan
latihan kami, dan akan berpuasa, dan akan bermeditasi.
Tetapi kita tidak akan mencapai nirwana, dia tidak akan dan kita tidak akan.
Oh Govinda, saya percaya daripada semua Samanas di luar sana, mungkin tidak satu
satu, tidak satu pun, akan mencapai nirvana.
Kita dapati keselesaan, kita mendapati kebas, kita belajar feats, untuk menipu orang lain.
Tetapi perkara yang paling penting, jalan laluan, kita tidak akan cari. "
"Jika anda hanya," bercakap Govinda, "tidak akan bercakap perkataan yang dahsyat itu, Siddhartha!
Bagaimana boleh ia menjadi antara ulama yang begitu banyak, antara Brahman begitu banyak, antara begitu banyak
sederhana dan terhormat Samanas, antara begitu ramai yang sedang mencari, begitu ramai yang
sabar-sabar mencuba, begitu banyak orang yang suci, tiada siapa yang akan mencari jalan laluan? "
Tetapi Siddhartha berkata dengan suara yang mengandungi kesedihan sebanyak sebagai ejek-ejekan,
dengan tenang, sedikit sedih, suara yang sedikit mengejek: "Tidak lama lagi, Govinda, rakan anda
akan meninggalkan jalan yang Samanas, dia telah berjalan sepanjang sisi anda untuk sekian lama.
Saya menderita dahaga, oh Govinda, dan di atas jalan ini panjang Samana 1, dahaga saya mempunyai
kekal kuat seperti dahulu.
Saya sentiasa thirsted untuk pengetahuan, saya telah sentiasa penuh soalan.
Saya telah diminta Brahman, tahun demi tahun, dan saya telah meminta Veda suci, tahun selepas
tahun, dan saya telah meminta menumpukan Samanas, tahun demi tahun.
Mungkin, oh Govinda, ia telah hanya dan telah sama pintar dan sama seperti
menguntungkan, jika saya telah meminta enggang burung atau cimpanzi.
Saya mengambil masa yang lama dan saya belum selesai pembelajaran ini lagi, oh Govinda: bahawa terdapat
apa yang perlu dipelajari! Terdapat sesungguhnya tiada perkara itu, jadi saya
percaya, sebagai apa yang kita rujuk sebagai `belajar '.
Ada, oh kawan saya, hanya satu pengetahuan, ini adalah di mana-mana, ini adalah Atman, ini adalah
dalam saya dan dalam masa anda dan dalam setiap makhluk.
Dan jadi saya mula mempercayai bahawa ilmu ini tidak mempunyai musuh worser daripada
keinginan untuk mengetahui, daripada belajar. "
Pada ini, Govinda berhenti di atas jalan, naik tangan, dan bercakap: "Jika anda, Siddhartha,
sahaja tidak akan mengganggu rakan anda dengan seperti ini ceramah!
Sesungguhnya, anda perkataan membangkitkan rasa takut dalam hati saya.
Dan hanya mempertimbangkan: apa yang akan menjadi kesucian doa, bagaimana pula
keagungan kasta Brahman 'apa kesucian daripada Samanas, jika ia adalah
seperti yang kamu katakan, jika terdapat pembelajaran tidak?!
Apa, oh Siddhartha, apa yang kemudian akan menjadi semua ini apa yang suci, apakah
berharga, apa yang terhormat di bumi?! "Dan Govinda menggumam ayat kepada dirinya sendiri,
ayat dari Upanishad:
Dia yang ponderingly, semangat yang disucikan, kehilangan dirinya dalam meditasi daripada Atman,
unexpressable dengan perkataan adalah kebahagiaan beliau hatinya.
Tetapi Siddhartha diam sahaja.
Beliau berfikir tentang perkataan yang Govinda telah berkata kepadanya dan berfikir dengan perkataan
hingga ke akhir mereka.
Ya, dia berfikir, berdiri dengan rendah kepalanya, apa yang akan kekal segala yang
yang seolah-olah kita untuk menjadi suci? Apa yang tinggal?
Apa yang boleh berdiri ujian?
Dan menggeleng-gelengkan kepalanya.
Pada satu masa, apabila kedua-dua lelaki muda telah hidup di kalangan Samanas bagi kira-kira tiga
tahun dan telah berkongsi latihan mereka, beberapa berita, khabar angin, sebuah mitos yang sampai kepada mereka selepas
yang terukir banyak kali: Seorang lelaki telah
muncul, Gotama dengan nama, datuk, Buddha, beliau telah mengatasi penderitaan
dunia dalam dirinya sendiri dan telah menghentikan kitar rebirths.
Beliau berkata untuk bersiar-siar melalui tanah, pengajaran, dikelilingi oleh murid-murid, tanpa
milikan, tanpa rumah, tanpa seorang isteri, dalam jubah kuning seorang pertapa, tetapi dengan
kening ceria, seorang lelaki yang penuh nikmat, dan
Brahman dan raja-raja akan tunduk di hadapannya dan akan menjadi pelajar beliau.
Mitos ini, khabar angin ini, legenda ini resounded, fragrants yang meningkat, di sini dan
terdapat di bandar-bandar, golongan Brahman bercakap itu dan di dalam hutan, Samanas; lagi
dan sekali lagi, nama Gotama, Buddha
sampai ke telinga orang-orang muda, dengan cara yang baik dan dengan ceramah buruk, dengan pujian dan
dengan fitnah.
Ia adalah seolah-olah wabak telah meletus di negara dan berita telah tersebar di seluruh
bahawa dalam satu atau tempat lain, terdapat seorang lelaki, seorang lelaki yang bijaksana, yang berilmu, yang
perkataan dan nafas adalah cukup untuk menyembuhkan semua orang
yang telah dijangkiti wabak itu, dan sebagai berita itu akan melalui tanah
dan semua orang akan bercakap mengenainya, ramai akan percaya, ramai yang akan meragui, tetapi banyak
akan mendapat dalam perjalanan mereka secepat mungkin,
untuk mendapatkan lelaki yang bijaksana, helper, sama seperti ini mitos ini berlari di muka bumi, bahawa
mitos harum Gotama, Buddha, jejaka bijaksana keluarga makan.
Dia gila, jadi orang-orang yang beriman berkata, pencerahan tertinggi, beliau ingat beliau
kehidupan sebelumnya, beliau telah mencapai nirvana dan tidak pernah kembali ke dalam kitaran, adalah
tidak lagi tenggelam di dalam sungai keruh bentuk fizikal.
Banyak perkara yang indah dan luar biasa yang dilaporkan kepadanya, dia telah melakukan mukjizat,
telah mengatasi syaitan, telah bercakap dengan tuhan-tuhan.
Tetapi musuh dan orang-orang kafir beliau berkata, ini Gotama adalah penggoda yang sia-sia, dia akan dibelanjakan
hari dalam kemewahan, menghina persembahan, adalah tanpa pembelajaran, dan tahu tidak
latihan mahupun diri kritik pedas.
Mitos Buddha berbunyi manis. Aroma sihir mengalir dari ini
laporan.
Selepas semua, dunia sakit, kehidupan sukar untuk menanggung serta-merta, di sini sumber
seolah-olah terkeluar sebagainya, di sini seorang Rasul seolah-olah memanggil, selesa, ringan, penuh
janji murni.
Mana-mana sahaja di mana khabar angin Buddha telah didengar, mana-mana di tanah India,
anak-anak muda mendengar, rasa rindu, rasa harapan, dan di kalangan anak-anak Brahman '
bandar-bandar dan kampung-kampung setiap jemaah haji dan
asing adalah dialu-alukan, apabila dia membawa berita tentang beliau, datuk, Sakyamuni.
Mitos juga telah mencapai Samanas di dalam hutan, dan juga Siddhartha, dan juga
Govinda, perlahan-lahan, turun oleh kejatuhan, setiap titik sarat dengan harapan, setiap titik sarat dengan
ragu-ragu.
Mereka jarang bercakap tentang hal itu, kerana yang tertua daripada Samanas tidak lakukan seperti ini
mitos.
Beliau telah mendengar bahawa Buddha yang dikatakan ini digunakan untuk menjadi pertapa sebelum dan telah menetap di
hutan, tetapi kemudiannya berpaling kembali kepada kemewahan dan keseronokan duniawi, dan dia tidak mempunyai
pendapat yang tinggi ini Gotama.
"Oh Siddhartha," Govinda bercakap dalam satu hari kepada rakannya.
"Hari ini, saya berada di kampung, dan seorang Brahman menjemput saya ke rumahnya, dan di dalam
rumah, ada anak seorang Brahman dari Magadha, yang telah melihat Buddha dengan beliau.
mata sendiri dan telah mendengar beliau mengajar.
Sesungguhnya, ini membuat sakit dada saya apabila saya menarik nafas, dan berkata dalam hati: Kalau sekiranya aku
akan juga, jika hanya kami juga, Siddhartha dan saya, hidup untuk melihat jam
bila kita akan mendengar ajaran dari mulut lelaki ini disempurnakan!
Bercakap, rakan, kita tidak akan mahu pergi ke sana dan mendengar ajaran dari
Buddha mulut? "
Quoth Siddhartha: "Sentiasa, oh Govinda, saya telah berfikir, Govinda akan tinggal dengan
Samanas, sentiasa saya telah percaya matlamat beliau adalah untuk hidup menjadi 60 dan 70 tahun
umur dan terus mengamalkan mereka feats dan latihan, yang menjadi Samana.
Maka tiba-tiba, saya telah tidak diketahui Govinda cukup baik, saya tahu sedikit hatinya.
Jadi sekarang anda, rakan setia kepada-Ku, mahu mengambil laluan baru dan pergi ke sana, di mana
Buddha menyebarkan ajarannya "Quoth Govinda:" Anda mengejek saya.
Mempermainkan saya jika anda suka, Siddhartha!
Tetapi anda tidak juga membangunkan satu keinginan, keghairahan, untuk mendengar ajaran-ajaran ini?
Dan anda tidak pada satu-satu masa berkata kepada saya, anda tidak akan berjalan di jalan yang Samanas
untuk lebih lama? "
Pada ini, Siddhartha ketawa dengan cara sendiri, di mana suara beliau memegang sentuhan
kesedihan dan sentuhan ejekan, dan berkata: "Baiklah, Govinda, anda bercakap dengan baik,
anda diingat dengan betul.
Jika anda hanya teringat benda lain juga, yang biasa kita dengar daripada saya, yang saya
telah berkembang curiga dan bosan terhadap ajaran dan pembelajaran, dan bahawa saya iman
dalam perkataan, yang dibawa kepada kami oleh guru, adalah kecil.
Tetapi biarlah buat ia, yang dikasihi, Saya bersedia untuk mendengar ajaran-ajaran ini - walaupun saya
jantung saya percaya bahawa kita telah merasai buah-buahan terbaik ajaran-ajaran ini. "
Quoth Govinda: "kesanggupan anda menggembirakan hati saya.
Tetapi beritahu saya, bagaimana ini harus boleh dibuat?
Bagaimana patut ajaran Gotama, walaupun sebelum kita telah mendengar mereka, sudah
mendedahkan buah-buahan mereka yang terbaik untuk kami? "Quoth Siddhartha:" Mari kita makan buah ini
dan tunggu untuk berehat, oh Govinda!
Tetapi buah-buahan ini, yang kami telah menerima terima kasih kepada yang Gotama, mengandungi dalam
dia memanggil kita jauh dari yang Samanas!
Sama ada dia mempunyai juga perkara-perkara lain dan lebih baik untuk memberi kami, wahai rakan, marilah kita menanti dengan
hati tenang. "
Pada hari ini yang sama, Siddhartha memberitahu yang tertua daripada Samanas dia
keputusan, bahawa dia mahu meninggalkan dia.
Beliau memaklumkan yang tertua dengan semua budi bahasa dan kesopanan menjadi yang lebih muda
satu dan pelajar.
Tetapi Samana menjadi marah, kerana kedua-dua lelaki muda mahu meninggalkan dia, dan
bercakap dengan kuat dan digunakan swearwords mentah. Govinda terkejut dan menjadi
malu.
Tetapi Siddhartha meletakkan mulutnya dekat ke telinga Govinda dan membisikkan kepadanya: "Sekarang,
Saya mahu menunjukkan lelaki tua itu bahawa saya telah belajar sesuatu dari dia. "
Menempatkan dirinya rapat di hadapan yang Samana, dengan jiwa yang pekat, dia
ditangkap sepintas lalu orang tua itu dengan pandangannya, dinafikan hak dia kuasa-Nya, yang dibuat
dia bisu, melenyapkan kehendak bebas, lemah
dia di bawah kehendak sendiri, yang diperintahkan kepadanya, untuk melakukan senyap, apa yang dia menuntut dia
lakukan.
Lelaki tua itu menjadi bisu, matanya menjadi kaku, kemahuannya lumpuh,
senjata menjuntai, tanpa kuasa, beliau telah menjadi mangsa kepada ejaan Siddhartha.
Tetapi pemikiran Siddhartha yang dibawa Samana di bawah kawalan mereka, dia terpaksa untuk menjalankan
keluar, apa yang mereka diperintahkan.
Dan dengan itu, orang tua ini membuat haluan beberapa dilakukan gerak isyarat yang berkat, bercakap
stammeringly hasrat yang suci untuk perjalanan yang baik.
Dan para pemuda kembali bahagian haluan dengan ucapan terima kasih, kembali hasrat, pergi mereka atau
cara dengan hormat.
Dalam perjalanan, Govinda berkata: "Oh Siddhartha, anda telah belajar lebih dari Samanas yang daripada
Saya tahu. Ianya amat sukar, ia sangat sukar untuk membikin
Samana lama.
Benar-benar, jika anda telah tinggal di sana, anda tidak lama lagi akan belajar untuk berjalan di atas air. "
"Saya tidak bertujuan untuk berjalan di atas air," kata Siddhartha.
"Biarkan Samanas lama menjadi kandungan dengan feats itu!"